آیت الله منتظری: فلسفه تشکیل بسیج ،‏ ‏بسیج در راه خدا بود نه بسیج در راه شیطان

فقیه عالی قدر در دیدار با علاقه مندان خود در انتقاد از برخوردهای صورت گرفته گفت: فلسفه تشکیل بسیج ،‏ ‏بسیج در راه خدا بود نه بسیج در راه شیطان. همزمان با عید سعید قربان آیت الله العظمی منتظری طی سخنان کوتاهی در جمع علاقه مندانی که برای‏ ‏دیدار با ایشان گرد آمده بودند ضمن اشاره به فرمان الهی به حضرت ابراهیم برای ذبح حضرت‏ ‏اسماعیل، عید قربان را فرصتی برای قربانی کردن "نفس شیطانی " توصیف نمودند؛ و نفس انسان را با‏ ‏توجه به آیات قرآن دارای چهار مرتبه دانستند:‏مرتبه اول نفس اماره است که فرمانده کل قوا نفس انسان است که به بدی ها و شرور انسان را‏ ‏وسوسه می‎کند. در مرتبه دوم نفس لوامه است که در قبال گناهان انسان بی تفاوت نیست و پس از‏ ‏انجام گناه انسان را ملامت می‎کند. ‏به گزارش دفتر این مرجع تقلید، ‏آیت الله منتظری در توضیح این مرتبه نفس، ضمن اشاره به حوادث خشونت بار پس از انتخابات و‏ ‏برخوردهای خشن نیروهای امنیتی و نظامی با مردم که گاه برخی نیروهای بسیج هم در آن شرکت‏ ‏داشته اند، این اعمال خشونت آمیز با معترضین را خلاف شرع و قانون دانسته و ضمن طرح‏ ‏پرسش هایی خطاب به کسانی که مردم را مورد ضرب و جرح قرار دادند، فلسفه تشکیل بسیج را‏ ‏بسیج در راه خدا دانستند نه بسیج در راه شیطان. و تمامی کسانی که به دست مأموران کتک خورده اند حتی اگر‏ ‏خراشی به بدن آنها وارد شده باشد را دارای دیه دانسته و فرمودند: زدن مردم به چه مجوزی ؟! آیا هر‏ ‏کس مرا قبول ندارد باید کتک بخورد؟! حضرت امیر(ع ) با این که معصوم بودند در خطبه ۲۱۶ نهج البلاغه به مردم خطاب‏ ‏کرده و می‎فرماید: شما خود را باز ندارید از گفتار حق و مشورت عادلانه، من ذاتا فوق خطا نیستم‏ ‏مگر این که خدا مرا کفایت کند.

"فقیه عالی قدر در دیدار با علاقه مندان خود در انتقاد از برخوردهای صورت گرفته گفت: فلسفه تشکیل بسیج ،‏ ‏بسیج در راه خدا بود نه بسیج در راه شیطان"حتی حضرت علی (ع ) با این عظمت خود را ذاتا فوق خطا نمی داند.‏ ‏چرا مردم را کتک می‎زنید چون حرفتان را قبول ندارند؟ ‏ ‏ایشان تمامی اعمال خشونت بار را گناه و تضییع حق مردم دانسته‏ ‏و فرمودند: ضاربان علاوه بر این که خلاف شرع انجام داده اند باید دیه هم بپردازند. ‏ ‏همچنین ایشان ضمن اشاره به این که برخی ها مردم را کتک‏ ‏زده اند برای این که به آنها یک احسنت بگویند فرمودند: نفس‏ ‏لوامه انسان را ملامت می‎کند که چرا برای دنیای دیگران جهنم‏ ‏می‎رویم ؟ آیا این بدبختی نیست که انسان برای دنیای دیگران به‏ ‏جهنم برود؟ ‏ ‏در ادامه معظم له مرتبه سوم را نفس ملهمه برشمرده که دائم حق‏ ‏و باطل را به او اعلام و القاء می‎کند. و مرتبه چهارم ، نفس مطمئنه‏ ‏است چنانچه آیه قرآن می‎فرماید: «یا ایتها النفس المطمئنة ارجعی‏ ‏الی ربک راضیة مرضیه ...» که فرد از اطمینان قلب بالایی در برابر‏ ‏حوادث و ناملایمات برخوردار است . مانند امام حسین (ع ) که با‏ ‏آن همه مصیبت و کشته شدن اصحاب و یاران و اولادش ، ولی‏ ‏دلش محکم و استوار بود. و واقعا قربانی واقعی را امام حسین (ع )‏ ‏در روز عاشورا کرد.

‏ ‏در پایان معظم له برای رفع گرفتاری ها، آزادی زندانیان در بند و‏ ‏استجابت دعاها دعا نمودند. ‏