۴ شرط خدا برای بخشش گناهان/ سندی بر حقانیت ۱۲ امام معصوم

۴ شرط خدا برای بخشش گناهان/ سندی بر حقانیت ۱۲ امام معصوم

خداوند در آیه ۱۲ سوره مائده خطاب به بنی اسرائیل چهار شرط تعیین و می‌فرماید: اگر به آنها عمل کنید گناهانتان را می‌‏پوشانم و شما را به باغ‏‌هایی وارد می‏‌کنم که نهرها زیر (درختان) آن جاری است.

خبرگزاری فارس- گروه فعالیت‌های قرآنی: خداوند در آیه ۱۲ سوره مبارکه مائده به نصیحت قوم بنی‌اسرائیل پرداخته و با بیان چهار شرط می‌فرماید: در این صورت قطعاً گناهانتان را می‌‏پوشانم و شما را به باغ‏‌هایی وارد می‏‌کنم که نهرها زیر (درختان) آن جاری است. سپس آنها را بیم می‌دهد که اگر به این عمل نکنید از راه راست منحرف شده‌اید.

خداوند خطاب به بنی اسرائیل می‌فرماید: اگر نماز به پا دارید و زکات بپردازید و به پیامبرانم ایمان آورده و یاری‏‌شان کنید و به خداوند وامی نیکو دهید، قطعاً گناهانتان را می‏‌پوشانم.

در این آیه خداوند به تعیین ۱۲ سرپرست به عنوان نقبای طایفه بنی‌اسرائیل اشاره می‌کند که از بین خود مردم انتخاب شده‌اند و از آنها می‌خواهد تا این ۱۲ نفر را یاری کنند.

احمد بن حنبل از فردی به نام مسروق روایت کرده که گفته است: وقتی ما نزد عبدالله بن مسعود نشسته بودیم، فردی از او پرسید: آیا شما درباره جانشینان پیامبر(ص) از آن حضرت پرسیده‎اید؟ عبدالله گفت: آری و او در پاسخ فرمود: «دوازده نفر به تعداد نقبای بنی‎اسرائیل.» (مسند احمدبن حنبل، ج ۱، ص ۳۹۸)

واضح است که اگر اسم و رسمی از امامان در قرآن بود، قطعاً دستخوش تحریف قرار می‌گرفت و هر مذهبی از مذاهب اسلامی امامانی را جایگزین آنها می‌ساخت اما نمی‌توان پذیرفت در قرآن هر چند با رمز و کنایه به این مسأله اشاره نشده باشد.

اما آنچه مسلم است در روایات زیادی از پیامبر(ص) و به استناد آیات قرآن به موضوع ۱۲ امام اشاره شده که یکی از این آیات همین آیه ۱۲ سوره مبارکه مائده است.

از ابوسعید خدری روایت شده است که گفت: از پیامبر(ص) شنیدم که می‎فرمود: «اهل بیت من مایه امنیّت برای اهل زمینند؛ ‌چنان‎که ستارگان آسمان مایه امنیّت برای اهل آسمانند.» از او پرسیدند: امامان پس از تو، از اهل بیت تو می‎باشند؟ فرمود: «آری. آنان دوازده‎ نفرند. نُه نفر از آنها که از نسل حسین(ع) می‎باشند، ‌همگی امین و معصومند.»(باب ۶ و ۷ کتاب منتخب الاثر)

در ادامه توجه علاقه‌مندان را به متن آیه ۱۲ سوره مائده ترجمه و برخی نکات و پیام‌های آن براساس تفسیر نور جلب می‌کنیم.

متن آیه

وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَقَ بَنِی إِسْرَءِیلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیباً وَقَالَ اللَّهُ إِنِّی مَعَکُمْ لِئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَو ةَ وَءَاتَیْتُمُ الزَّکَو ةَ وَ ءَامَنْتُم بِرُسُلِی وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُکَفِّرَنَّ عَنکُمْ سَیِّاتِکُمْ وَلَأُدْخِلَنَّکُمْ جَنَّتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَرُ فَمَن کَفَرَ بَعْدَ ذَ لِکَ مِنکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِیلِ‏

ترجمه

و به تحقیق خداوند از بنی‏‌اسرائیل پیمان گرفت، و از میان آنان دوازده سرپرست (برای دوازده طایفه) برانگیختیم، و خداوند (به آنان) فرمود: من با شمایم، اگر نماز به پا دارید و زکات بپردازید و به پیامبرانم ایمان آورده و یاری‏‌شان کنید و به خداوند وامی نیکو دهید، قطعاً گناهانتان را می‏‌پوشانم و شما را به باغ‏‌هایی وارد می‏‌کنم که نهرها زیر (درختان) آن جاری است. پس از این، هر کس از شما کافر شود، به راستی از راه راست منحرف گشته است.

نکته‌ها

«عزّرتموهم» از «عَزّر»، به معنای یاری کردن همراه با احترام است.
«سواء السبیل»، به وسط راه را می‏‌گویند که انحراف از آن، سقوط را به همراه دارد.
نقبای بنی‏‌اسرائیل، وزرای حضرت موسی علیه‌السلام و سرپرستان دوازده طایفه از آنان بودند.

در این زمینه از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت است که فرمود: خلفای پس از من دوازده نفرند، به تعداد نقبای بنی‏‌اسرائیل.

"پس از این، هر کس از شما کافر شود، به راستی از راه راست منحرف گشته است.نکته‌ها«عزّرتموهم» از «عَزّر»، به معنای یاری کردن همراه با احترام است"(مسند احمدبن حنبل، ج ۱، ص ۳۹۸)

مخالفان راه اهل‏‌بیت، بسیار کوشیدند که این عدد را بر خلفای راشدین، خلفای بنی‏‌امیّه و خلفای بنی‏‌عبّاس منطبق سازند، با اینکه با هیچ‌کدام جور در نمی‏‌آید و این تلاش بیهوده در حالی است که ده‌ها حدیث از زبان پیامبر خدا صلی الله علیه وآله که نام این دوازده تن را در بردارد، در کتب معتبر شیعه و سنّی به چشم می‏‌خورد که نخستین آنان علی‏ علیه السلام و آخرینشان حضرت مهدی علیه السلام است.

پیام‌ها

نماز، زکات، یاری انبیا و انفاق، در برنامه‏‌های ادیان الهی دیگر نیز بوده است. «میثاق بنی‏‌اسرائیل...»

همراهی خداوند با ما چند شرط دارد: نماز، زکات، ایمان، نصرت انبیا، انفاق. «انّی معکم لئن اقمتم الصّلوة و...»

ایمان به انبیاء به تنهایی کافی نیست، یاری آنان هم لازم است. «و عزّرتموهم»

انجام همه‏ واجبات کارساز است، نه فقط بعضی از آنها. «لئن اقمتم الصلوة...

و اقرضتم اللَّه»

کمک به خلق خدا، کمک به خداست. «أقرضتم اللّه» به جای «اقرضتم النّاس»

قرض دادن باید به شیوه‏ای نیکو باشد. (از مال خوب با نیّت خوب با سرعت و بدون منّت.) «قرضاً حسناً»

قرار گرفتن موضوع قرض در کنار اموری مانند: نماز و زکات و ایمان به رُسل و یاری انبیا، و ترتّب مغفرت و پاداش الهی بر آن، نشانگر اهمیّت فوق‏‌العاده‏ آن است. (قرض، شامل عموم کمک‌‏ها می‏‌شود که نمونه‏ روشن و معمولی آن، وام دادن به مردم است.)

رهبر جامعه باید از سوی خدا تعیین شود و برگزیدگان انبیا هم باید به فرمان خداوند باشند. «بعثنا منهم اثنی عشر نقیبا»

نماز و زکات و انفاق، در کنار پذیرش و یاری رهبران الهی مفهوم دارد.

"«میثاق بنی‏‌اسرائیل...»همراهی خداوند با ما چند شرط دارد: نماز، زکات، ایمان، نصرت انبیا، انفاق"«اقمتم الصلوة و آتیتم الزّکاة و آمنتم برسلی و عزّرتموهم»

رهبر، اگر از خود مردم باشد، موفّق است. «بعثنا منهم»

بهشت را به «بها» دهند، نه بهانه. اگر نماز، زکات، ایمان، امداد و انفاق بود، بهشت هم هست. «لئن اقمتم الصّلوة... لاُدخلنّکم جنّات»

بهشت، جای آلودگان نیست، ابتدا باید پاک شد، آنگاه به بهشت رفت.

«لاکفّرنّ... لاُدخلنّکم»

راه دستیابی به عفو خدا، ایمان و عمل صالح است. «لئن آمنتم... واقرضتم... لاکفّرنّ»

بعد از اخذ میثاق و اتمام حجّت و بیان شرایط دریافت الطاف الهی، راه عذر و بهانه برای کسی نیست.

"«انّی معکم لئن اقمتم الصّلوة و...»ایمان به انبیاء به تنهایی کافی نیست، یاری آنان هم لازم است"«فمن کفر بعد ذلک منکم فقد ضلّ سواء السبیل»

هرکس به دستورهای الهی کفر ورزد، از مسیر اعتدال خارج شده است. «فمن کفر... فقد ضلّ سواء السبیل» (آری، اقامه‏ نماز، پرداخت زکات، ایمان به انبیا و وفاداری به پیمان‏‌ها، راه میانه است که نافرمانان آن را گم کرده‏‌اند.)

انتهای پیام/