«کلمات» ژان پل سارتر چاپ چهارمی شد

به گزارش خبرنگار مهر، نشر نیلوفر چهارمین چاپ ترجمه زنده‌یاد امیرجلال الدین اعلم از کتاب «کلمات» ژان پل سارتر را در ۲۴۳ صفحه و بهای ۱۲۰ هزار تومان منتشر کرد. چاپ نخست این کتاب در پاییز ۱۳۸۷ با شمارگان ۳۳۰۰ نسخه و بهای ۳,۹۰۰ تومان منتشر شده بود.

سارتر این کتاب را در ۱۹۶۳ و در پنجاه‌ونُه‌سالگی نوشته است. این کتاب نوعی خودزندگینامه است که سارتر در آن زندگی‌اش را تا حدود ۱۰ سالگی شرح می‌دهد. می‌گویند او از کودکی‌اش متنفر بود و در این کتاب صریحاً خانواده و کودکی‌اش را به سخره می‌گیرد؛ چون برایش ممنوعیت و ناتوانی را تداعی می‌کنند. صاحب‌نظران این خودزندگینامه را با کتاب «اعترافات» ژان ژاک روسو مقایسه کرده‌اند.

سارتر، خالق کتاب معروف «تهوع»، «هستی و نیستی» و «دست‌های آلوده» در خانواده‌ای کتابدوست رشد کرد و با کتاب و کلمه بزرگ شد.

"به گزارش خبرنگار مهر، نشر نیلوفر چهارمین چاپ ترجمه زنده‌یاد امیرجلال الدین اعلم از کتاب «کلمات» ژان پل سارتر را در ۲۴۳ صفحه و بهای ۱۲۰ هزار تومان منتشر کرد"او در واقع در این کتاب از عشق دیرینه‌اش به کلمات می‌گوید. فواید کتاب و زبان و تأثیر آن در زندگی، نوشتن، خلاقیت و رابطه با مرگ هم از دیگر مفاهیمی هستند که در این کتاب می‌توان دیدگاه سارتر را درباره‌شان دانست. البته ظاهراً در این کتاب سارتر فراتر از موضوعاتی که به آنها می‌پردازد، به نفس نوشتن اهمیت می‌دهد.

مباحث کتاب کلمات در دو فصل «نوشتن» و «خواندن» تدوین شده‌اند. امیر جلال‌الدین اعلم در مقدمه خود بر این کتاب چنین نوشته است: «کلمات گونه‌ای حسبِ حال نامتعارف است که عوالمِ ذهنیِ سارترِ کودک را در دو قلمروِ درهم‌تنیده خواندن و نوشتن بازمی‌گوید و شرح می‌دهد که چگونه این فراگرد در زندگیِ اندیشگیِ سارترِ بزرگ‌سال تأثیر نهاد. سارتر سلوکِ ذهنی‌اش را به شیوه‌ای گاه سهلِ ممتنع، گاه بسیار دشوار، شگفت، و در عین حال دل‌ربا بیان می‌کند.

سارتر سبکی موجز و پُربار دارد و راه‌گشودن به درونِ ایجازش گاهی جانِ آدم را به لبش می‌رساند. معنای بسیار در لفظ اندک می‌آورد. او همچنین از بیان شاعران به‌ویژه شاعران مبهم‌گویِ نوپرداز مایه می‌گیرد و جای چندان پروائی در او نمی‌بینیم که سخنی کمابیش روشن و ناپوشیده به خواننده برساند. بااین‌همه، آن اندازه از نوشتارِ سارتر که عایدِ بسیاری از خوانندگانش می‌شود، پُرکشش، اندیشه‌انگیز، هویداگر و پوشیده در پرده‌ی ظریفی از فلسفه‌ی ویژه‌ی اوست.»