با حمله به سلمان رُشدی، آیا جهادگرایی شیعی بر منطقِ دولتی طراحان ایرانی اش غلبه کرده است؟ ژیل کپِل (لوموند)، ترجمه علی شبان - Gooya News

اشاره :

ژیل کِپِل، Gilles Kepel اسلام شناس، استاد دانشگاه و رئیس کرسی خاورمیانه و کشورهای مدیترانه در « اِکول نرمال سوپریور» در پاریس است. وی مقاله‌ ای در لوموند منتشر کرد و به چند وجهی بودن جهادیسم و به خوانش تازه ای از «جهادیسم جَوی» Djihadisme d'admospher پرداخت که در آن، نقش فرقه های شیعه و سنی در اِعمال این نوع از جهاد را به ما نشان می دهد. وی ده‌ها کتاب و رساله را در کارنامه پُر بار خود دارد که میتوان در میان آن‌ها از پیامبر و فرعون، جهاد؛ ظهور و زوال اسلام گرایی و آخرین کتابش، از خاورمیانه تا جهاد گرایی جَوی (گالیمار-۲۰۲۱) نام برد. مقاله ژیل کِپِل را در زیر این یادداشت کوتاه می خوانیم.

حمله ی چاقویی که در روز۱۲ اوت، نویسنده «آیه های شیطانی» قربانی آن شد، ما را ملزم به دفاع ِ سخت از آزادی اندیشه و نوشتن می کند. چاقوی تاریک بینی بار دیگر آزادی را مورد حمله قرار داد. بیش از سی سال پس از فراخوان غیر قابل تحمل قتل سلمان رشدی توسط روح الله خمینی- رهبر انقلاب اسلامی ایران- سرانجام دستی برای اجرای این دستور ناشایست در ۱۲ اوت در شهر کوچکی در ایالت نیویورک، پیدا شد.