در پهنه ی سیاست چه انتظاری از نواندیشان مسلمان و آخوندها ی اصلاح‌طلب باید داشت؟ اکبر کرمی - Gooya News

پس از مرگ تراژیک ژینا(مهسا) امینی همانند بسیاری از رخ‌دادها ی سیاسی دیگر، پیام‌ها ی بسیاری از طرف مسلمانان نواندیش و آخوندها ی اصلاح‌طلب صادر شد. تردیدی نیست که این پیام‌ها در جهت ایستاده‌‌گی در برابر بی‌داد و بی‌دادگر حاکم صادر می‌شوند و سر و سودا ی خنثا کردن ترفندی را دارند که خدابند ایران برای توجیه نادانی‌‌ها و ناتوانایی‌ها ی انبوه خود به‌کار می‌برد. اما همیشه نیت‌ها به آماج دل‌خواه نمی‌نشینند! یعنی باید به برآمد دیرآیند این دست اظهارنظرها هم اندیشید و متناسب با آن‌ها، رفتارها ی خود را مدیریت و تغییر داد. و گرنه نیت‌ها ی پاک هم گاهی به آسانی به نتایج ناپاک می‌رسند!

محمد خاتمی در ارتباط با رخ‌داد مرگ ژینا پیام داده است «آیا این فاجعه و رویدادها ی پرتکرار مشابه آن کافی نیست که از این شیوه و رفتارهای خلاف قانون، منطق و شرع دست برداشته شود؟ بیش از این زمینه مشوه شدن چهره اسلام و نظام را فراهم نیاورید و با پدیدآورندگان این حوادث برخورد مناسب صورت گیرد.» (جماران، 25 شهریور 1401)

شیخ شجاع مهدی کروبی این روخ‌داد را غیرشرعی، و غیرانسانی می‌خواند و می‌گوید: «این کشور ملک طلق یک فرد نیست و بنا نیست همه چیز از جمله شرع، قانون و اخلاق در راستا ی حاکمیتی فردی ذبح شود.» (جماران، ۲۶ شهریورماه ۱۴۰۱)

احمد منتظری این رخ‌داد را رفتاری «غیرانسانی و غیراخلاقی» می‌خواند؛ و «از خون به‌ناحق‌ریخته» یاد می‌کند. (بیت‌ آیت‌الله العظمی منتظری، ۲۵/۶/۱۴۰۱)

بیات زنجانی بر این باور است که قرآن مسلمانان را از «توسعه ی قهری و ترویج ستم‌گرانه و ظالمانه ی ارزش‌هایی که دینی و اخلاقی می‌پندارند باز داشته است.» (تارنما ی شخصی ، 25 شهریور 1401)

چنین اظهار‌نظرهایی اگر سیاسی‌اند باید با زبانی حقوقی و سیاسی و سکولار بیان شوند و مخاطب آن‌ها هم باید همه ی ملت ایران باشد! پیام‌ها ی سیاسی وقتی کارآمداند که سیاسی و ملی باشند! و گرنه بازی با کلمات هستند و کاری از پیش نمی‌برند! و اصلن چه معنا دارد کسی در پدیده‌ای ملی تنها با یک گروه یا یک جماعت ویژه گفت‌وگو کند. اصلاح‌طلبی هرچه که باشد، در جایی به ایران برای همه ی ایرانیان می‌رسد و باید برسد. و از شوربختی ماست که آخوندها ی اصلاح‌طلب هنوز این نکته را درنیافته‌اند؛ و ادبیات خود را با آن هماهنگ نکرده‌اند.