اخبار اسفل

از جمله حقایقی که درباره حجاب وجود دارد و باید درباره آن سخن گفت این است که رعایت حجاب در صدر اسلام به عنوان یک نشانه هویتی برای زنان آزاده و تمایزشان با زنان کنیز بوده است. برای این منظور مروری بر این مساله خواهیم داشت. ‏آیه جلباب در...» ابن عباس فرموده «جلباب ردائی است که ستر بدن می‌کند از فوق تا اسفل» و به روایت دیگر از او نقل است که جلباب مقنعه زنان است که جبهه و رأس خود را به آن می‏‌پوشانند

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، افتتاحیه دهمین دوره مسابقات بین المللی رباتیک و هوش مصنوعی فیراکاپ آزاد ایران با سخنرانی سروش صادق ‌نژاد، رئیس کمیته ملی رباتیک و نایب رئیس فدراسیون جهانی رباتیک آغاز شد. رئیس کمیته ملی رباتیک و نایب رئیس فدراسیون جهانی رباتیک، سخنرانی خود را با ذکر این...« انسان‌های اسفل السفالین کسانی هستند که بدون هیچ ملامت انسانی چند هزار کودک و زن را می‌کشند برای اینکه مدیریت خود را بر جامعه و بشر تحمیل کنند و حاضرند پنج هزار کودک را بکشند و شهید بکنند و از آن طرف نوجوانان فلسطین که می‌گویند ما زنده‌ایم و ایستاده‌ایم و تا حقمان را نگیریم کنار نمیکشیم و در نهایت من به عنوان نماینده یکی از نهادهای بزرگ کشور یعنی مجمع تشخیص مصلحت نظام میگویم که ما در خدمت شما هستیم چون شما در خدمت اینده بشریت هستید

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «انسان از آغاز تا انجام» اثر علامه سید محمدحسین طباطبایی با ترجمه و تعلیقات صادق لاریجانی و به کوشش سید هادی خسروشاهی در ۳۵۲ صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ یازدهم رسید. نحوه آفرینش انسان چگونه بود؟ فلسفه خلقت چه بود؟ در این... فصل دوم با عنوان اشاره اجمالی به هدایت عمومی رجوع انسان به اسفل سافلین

در ادامه مطلب آمده است؛ برخی از نفهمی‌های ما که حتما ربطی به گوش‌های بسته ندارد و از خود ماست را می‌توانم مثال بیاورم. ما نفهمیده‌ایم که چرا رئیس دولتی که باید حافظ و مجری قانون باشد، قانون برنامه را خمیر کرد. ما نفهمیده‌ایم که چرا جلو واردات قاچاق سیگار... تردیدی نیست که صهیونیست‌ها و حامیان آنها که به نام امنیت به آدمکشی و انواع جنایات دست می‌زنند در اسفل سافلین هستند و هیچ امیدی به نجات آنها نیست و منسوب‌کردن آنها به گرگ و کفتار و

«مبلغ» نوشت-: یکی از ابتکارات فلسفی که به گفته بسیاری از فیلسوفان توسط شیخ اشراق یا همان شهاب الدین سهروردی، فیلسوف ایرانی انجام شده است اثبات وجود جهانی به نام جهان مثال، جهان خیال یا همان بزرخ در ادبیات دینی است. این جهان همانطور که از نامش هم پیداست جهانی... پایین ترین مرتبه آن که به تعبیر دینی به آن ملکوت اسفل و به بالاترین درجه آن ملکوت اعلی گفته می شود و همانطور که گفتم در فلسفه ایرانی و فلسفه یونانی تعبیرات الفاظ متفاوت بوده اند اما معنا یکی بوده است، همانطور که گفتم در فلسفه ایرانی به عقل، دل می گفتند، همینطور وقتی عالم ملکوت گفته می شود، منظور همان عالم معقول است و همه اینها ذیل یک صاحتی قرار می گیرد که در فلسفه ایرانی به آن مینو می گفتند

موضوع بحث ما راهبرد تحول در گام دوم انقلاب اسلامی است. در جلسه قبل به «مبانی تحوّل» رسیدیم. راجع به مبانی هستی‌شناختی، خداشناختی و وجودشناختی تحوّل صحبت کردیم و در ادامۀ بحث مبانی، راجع به مبانی «انسان‌شناختی» تحوّل گفتگو می‌کنیم. در همۀ عالم تحول وجود دارد و هیچ پدیده‌ای در... ما توسعه و تحولی را می خواهیم که طبق آیه قرآن، ما را به «حیات‌طیبه» برساند و توسعه‌ای که بنا است با آن به «اسفل سافلین» برویم، آن تحول اصلاً مورد نظر اندیشه انقلاب اسلامی نیست

 به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: همۀ بحث‌های «تحوّل» بر محور انسان است. اگر «انسان» را از هستی بردارید «تحوّل» دیگر معنایی ندارد. فلسفه و آثار تحول به خاطر وجود انسان است. اینکه می‌گویند حتی جمادات وکوه‌ها در حال حرکت هستند، اگر انسان... ما توسعه و تحولی را می‌خواهیم که طبق آیه قرآن، ما را به «حیات‌طیبه» برساند و توسعه‌ای که بنا است با آن به «اسفل سافلین» برویم، آن تحول اصلاً مورد نظر اندیشه انقلاب اسلامی نیست

 به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: هر تفکری که به عنوان یک بناء، ساختار یا یک موضوع مطرح می‌شود، معمولاً مبانی و بنیاد‌هایی دارد که نقش علّی و وجودی آن تفکر است. یعنی این تفکر و موضوع بر پایه این مبانی طرح می‌شود. به قلوب خود برسانید که عالم از «اعلی‌علیین تا اسفل‌سافلین» جلوۀ حق جل و اعلی و در قبضه قدرت اوست

به گزارش خبرنگار مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین روایت می‌کند که ‌ ‌پیرامون دعای ‌سحر از امام رضا علیه السلام پرسش کرد؛ و حضرت رضا (ع) در ‌ ‌پاسخ وی فرمودند:... ‌ ‌و از اینجا، نفوذ علم خداوند و سریان شهودش در اشیاء روشن می‌شود، و معلوم می‌گردد که خداوند باطن اشیاء را نیز مانند ظاهر آن‌ها، و عالم ملک را همانند عالم ‌ ‌ملکوت و عالم اسفل را مانند عالم اعلی، بدون واسطه بودن موجودی می‌بیند، [نه] آن طور ‌ که محجوبین از حقیقت می‌پندارند

به گزارش خبرنگار مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین روایت می‌کند که پیرامون دعای ‌سحر از امام رضا علیه السلام پرسش کرد؛ و حضرت رضا (ع) در پاسخ وی فرمودند: «این دعای... لذا، حق بر آنان که ساکن این سرای پست و درک اسفل و پست‌ترین زمین هستند و در این خانه ستمگران و دیار مردگان منزل گزیده‌اند جلوه‌گر نخواهد شد، مگر از پشت هزار پرده از جنس ظلمت و نور که بعضی روی بعض دیگر قرار گرفته‌اند؛ زیرا ‌ خدای متعال هزار هزار عالم و هزار هزار آدم آفریده که ما در پایان آن عالم‌ها و در ‌ ‌پایین‌ترین آن‌ها جای داریم‌ و خداوند هفتاد هزار حجاب و پرده از نور و هفتاد هزار ‌ ‌حجاب از تاریکی دارد