اخبار اکبر کرمی

هر دریافتی از سیاست نوین و سیاست‌ورزی نوین باید بتواند به گونه‌ای کارآمد نشان دهد، چه‌گونه سیاست و سیاست‌مدار (Political agent) می‌تواند از شکست بپرهیزد و بگریزد؛ و برآمد آن ساختار و سامانه‌ی سیاسی (Political system) از گسست در امان بماند. سیاست و سنت در جهان‌ سنت (و هنوز...

برداشت یک‌سر مثبت از سکولاریسم را فراموش کنید؛ شعبان‌ها‌ی پهنه‌ی اندیشه در برهوت ذات‌گرایی ایرانی از سکولاریسم هم همانند آب‌خوردن چماق خواهند تراشید. رمضان‌ها‌ی دوران یخی‌ی انحطاط همیشه ما را شگفت‌زده خواهند کرد؛ و از هر داو و ادعایی آرام‌آرام چماقی می‌سازند و سرکوب را تقدیس می‌کنند. اهمیت ندارد...

اسلام‌گرایی همانند اسلام برساخته‌ای ساده و روان نیست؛ و‌ یک‌شبه و یک‌تنه برنیامده است. این دست برساخته‌ها را نمی‌توان به آسانی و با آسوده‌گی به مهمیز واژه‌ها کشید و تعریف کرد. کسانی که چنین سوداهایی را می‌پزند، دریافت مناسبی از زبان و فرزانش آن و فلسفه‌ی زبان ندارند؛ آن‌ها...

ادیان هرچند بسیار گونه‌گونه‌اند و در درازا‌ی تاریخ بسیار چکش خورده‌اند و به همین دلیل بسیار ورزیده و مقاوم شده‌اند؛ با این همه هنوز بسیار آسیب‌پذیر و شکننده هستند. بر ادیان نقدها‌ی بسیاری وارد آمده است؛ مهم‌ترین نقد به آن‌ها در همان جایی است که از آن‌ برخواسته‌اند! و...

«خانه‌ی گفتمان ملی برای ایران» در کلاب‌هاس خواسته است نقد و نگاهی داشته باشم به شوراهایی که در میان نیروها‌ی جای‌گزین در بیرون از کشور برآمده‌اند؛ و آماج کلان ‌آن‌ها کمک به فرآیند‌ها‌ی گذار از جمهوری اسلامی است؛ ریختی از آسیب‌شناسی که می‌خواهد پیروزی‌ها و ناکامی‌ها‌ی نهادها ‌و جریان‌ها...

سنت همیسه شکلی از "مدنیت ناتمام" است که برآمد رانده‌گی و سرکوب است؛ سرکوب امری مسری، عمومی و خودپیش‌رونده است؛ از جان‌ها ی ما (با وس‌وسه‌ها ی دینی و اخلاقی) آغاز می‌شود، به اطاق‌ها ی خواب‌مان می‌رسد و از آن‌جا به همه جا می‌ریزد؛ و در نهایت می‌تواند از...

پرسش اساسی در اجتماع مسلمانان و در کشورهایی که مسلمانان چیره‌اند، این نیست و نباید باشد که نظر اسلام و مسلمانان در مورد آزادی، سیاست و تنازع و توزیع قدرت چیست؟این پرسش هم نادرست است؛ و هم اساسی نیست. نادرست است، زیرا در بنیادها اسلامی در میان نیست، که...

در چالش با نوشته‌ی «روشن‌فکرستیزی مردم‌ستیزی است» یکی از خواننده‌گان محترم گویا (۱) پرسیده است: «چند مثال زنده و گویا و مشخص از نقد و جهان جدید و ستیز و جهان سنّتی» پیش بگذارید. به باور او «در این جهان پُر از جنگ و ستیز و بربرمنشی آدم دچار...

فیلم پرویز ثابتی تکاپویی برای سفیدشویی دوران محمدرضا شاه بود. خوارداشت ژرف مردمان ایران. سازنده‌گان این برنامه می‌خواستند بگویند: مردم شعور لازم برای گام برداشتن به سمت توسعه اجتماعی و گسترش فرهنگی و سیاسی را (ندارند؛ و‌) نداشتند. روشن‌فکران و جریان‌ها‌ی برجسته که مردم را نماینده‌گی می‌کردند، نادان بودند؛...

کسی در دیوار خود نوشته است: «نسل گذشته از حکومت گرفته تا اپوزیسیون یک عذرخواهی به نسل ام‌روز بده‌کار است. صداقت و نقد گذشته باعث اعتماد خواهد شد.» در داوری من این ادعا هم تیز (دقیق) نیست و هم ژرف (عمیق). یکم. هیچ‌کس به کسی بده‌کار نیست؛ آن‌ها...