اخبار باستانگرایی
الهام هومینفر: انقلاب ژینا پایان یک دوره تاریخی است
رادیو زمانه - ۲۶ شهریور ۱۴۰۲
دکتر الهام هومین فر جامعهشناس و در دانشگاه نورث وسترن آمریکا استادیار است. از جمله حوزههای پژوهشی او در جامعهشناسی اقتصاد سیاسی، جنبشهای اجتماعی، محیط زیست، پایداری و مخاطرات طبیعی، جنسیت و نابرابریهای اجتماعی هستند. نسیم روشنایی: جنبش «زن، زندگی، آزادی» یک ساله شد. این جنبش برای شما چگونه... این مُنجیگرایی، ملیگرایی افراطی و پانایرانیسم، باستانگرایی، هویتگرایی ایرانی، نژادپرستی آریایی، و نوستالژی دوران پدر تاجدار، این نوع آگاهیهای کاذب در میان بخشهایی از طبقات متوسط از جمله زنها هم پایگاه مادی دارد
بررسی ممنوعیت آواز زنان؛ یک جامعهشناس به یورونیوز: رقص و آواز هم در جمهوری اسلامی آزاد میشود
یورو نیوز - ۲۸ خرداد ۱۴۰۲
نگارش از یورونیوز فارسی • به روز شده در: ۱۸/۰۶/۲۰۲۳ - ۱۶:۲۹ روند رو به رشد آزادیهای زنان در ایران، علیرغم ممنوعیتهای قانونی و شرعی، یکی از چالشهای جمهوری اسلامی است که پس از ظهور «جنبش مهسا» تشدید هم شده است. برخی از جامعهشناسان و ناظران سیاسی و نیز مردم عادی معتقدند اصطکاک بین... در ایران هم این تفکر به همراه باستانگرایی در شیعه بازتولید شده است
ضرورت بازخوانی «اسلام ناب»
خبر آنلاین - ۴ آبان ۱۴۰۱
عنوان «اسلام» در ترکیب انقلاب اسلامی، بار معنایی بسیار مهمی دارد وانقلاب چالش های متعددی پشت سر گذاشت تا این وصف برای انقلاب اسلامی تثبیت شد، دراول انقلاب، بعضی از اعاظم اصرار داشتند که عنوان اسلام را در ترکیب جمهوری اسلامی به کار نبرید. امام هم اصرارش بر این... در صد سال گذشته شکاف فکری و هویتی ای که در ایران ایجاد شد هیچکدام از راه حل های مشروطه، شاهنشاهی نیمه مدرن، تجدّدگرایی، ناسیونالیسم، چپگرایی و باستانگرایی، پاسخگوی رفع مشکل نبودند، تفکراسلام گرایی به مثابه راه حل، مورد استقبال ملت واقع شد و با توجه به تجربه های گذشته، این بار بسیار جدّی، پرکار، پرتلاش، با برنامه و آرام آرام، مبنا سازی و نظریه پردازی کرد و توانست همه رقبای خود را از صحنه خارج کند
ضرورت بازخوانی «اسلام ناب» به مثابه نقطه کانونی «گفتمان انقلاب اسلامی»
خبرگزاری دانشجو - ۳ آبان ۱۴۰۱
به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، سومین جلسه از نهمین دورۀ کرسیهای آزاد اندیشی با عنوان «گفتمان انقلاب اسلامی» به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر در دانشگاه طلوع مهر قم به صورت حضوری و مجازی برگزار شد. حجت الاسلام... شکاف فکری و هویتیای که در ایران ایجاد شد هیچکدام از راه حلهای مشروطه، شاهنشاهی نیمه مدرن، تجدّدگرایی، ناسیونالیسم، چپگرایی و باستانگرایی، پاسخگوی رفع مشکل نبودند، تفکراسلام گرایی به مثابه راه حل، مورد استقبال ملت واقع شد و با توجه به تجربههای گذشته، این بار بسیار جدّی، پرکار، پرتلاش، با برنامه و آرام آرام، مبنا سازی و نظریه پردازی کرد و توانست همه رقبای خود را از صحنه خارج کند
عبدالنبی قیم؛ اندیشمندی در خدمت فرهنگ عرب و عجم
ایسنا - ۸ مرداد ۱۴۰۱
عباس امام، خوزستان پژوه ایسنا/خوزستان میتوان گفت تقریبا سه دهه است که حوزه خوزستانپژوهی در استان شکل گرفته و تثبیت شده و افراد و جریانات متفاوتی در این زمینه فعال هستند؛ با نشر کتاب، مقاله، ترجمه و مصاحبه و سخنرانی در زمینههای گوناگون از جمله نفت، ادبیات داستانی، شعر،... دکتر قیم در پاسخ به احمد الصراف (روزنامهنگار روزنامه کویتی القبس)، کوروش کبیر را شخصیتی ساخته و پرداخته پژوهشگران غربی و محصول باستانگرایی عصر رضاشاه پهلوی قلمداد میکند! و شگفت اینکه احمد الصراف کویتی در پاسخ به قیم میگوید
دولت ملی و پرسش از ایران
خبر آنلاین - ۱۵ آبان ۱۴۰۰
بحران هایی هم چون بحران زیست محیطی و اقلیمی، بحران آب و یا در حوزهی اجتماعی؛ زوالِ اخلاق، فروکاستنِ سرمایهی اجتماعی، قطبی شدن شدید جامعه و بیاعتمادی عمومی در تمامی سطوح اجتماعی و سیاسی و در حوزهی اقتصادی؛ روندِ نزولیِ تولید ثروت در کشور؛ رشد GDP در حد صفر و... همانطورکه عدهای در دوران پهلوی با تحویل موضوع به باستانگرایی در پی یک خوانش رمانتیک از ملت بودند بدون آنکه مفهوم حقوق شهروندی، برابری تمام شهروندان ایران در برابر قانون و قدرت و حاکمیت ارادهی ملی را بپذیرند
جمهوری اسلامی و معضل کوروش کبیر
خبر آنلاین - ۸ آبان ۱۴۰۰
از جمله این مسائل نحوه مواجهه با موضوع کوروش کبیر است که موجب نزاع و دو قطبی سازی در میان ایرانیان شده و برخی رسانه های انقلابی و دستگاههای تبلیغی و امنیتی به این نزاع دامن می زنند. درباره کوروش دو دیدگاه متضاد وجود دارد، عده ای او را... ممکن است استدلال نهادهای بالادستی این باشد که چون کوروش شخصیت ظالمی داشته و عده ای به نام باستانگرایی از این شخصیت جانبداری میکنند، ما باید در برابر این انحراف بایستیم
تشیع و مسئله ایران
کلمه - ۸ آذر ۱۳۹۹
چکیده :گفتمان رایج ناسیونالیسم در ایران، تبارگرا است و حتی جریان مذهبی هم هر وقت درباره ناسیونالیسم فکر کرده است، پیش فرض گرفتند که ناسیونالیسم مساوی تبارگرایی است و امکان بدیل آن را در نظر نگرفتند. مرحوم مطهری هم «خدمات متقابل ایران و اسلام» را روی این تعریف سوار میکند... ناسیونالیسم تبارگرا حاوی نوعی جوهرگرایی، رمانتیسم، باستانگرایی و تا حدی نژادپرستی است اما ناسیونالیسم مدنی مبتنی بر قرارداد حول قانون اساسی است، تصمیمی عقلایی است و معمولاً هم دموکراتیک است
میراث داود فیرحی در اندیشه سیاسی: از نقد روشنفکران دینی تا نقد ایرانشهریها
رادیو زمانه - ۲۴ آبان ۱۳۹۹
داود فیرحی، پژوهشگر اندیشه و علوم سیاسی و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران که به دلیل ابتلا به بیماری کرونا در بخش آیسییو بیمارستان لاله بستری شده بود، بیست و یکم آبان ماه، در پنجاه و شش سالگی درگذشت. فوت او نابهنگام بود و خبرش بسیاری علاقمندان حوزه اندیشه... ثالثا باستانگرایی، یعنی به سنن، بناهای تاریخی، میراث یا به نهادهایی قدیم مثل نهاد سلطنت تکیه کردن
هیچ چیز نزد ما ارزشمندتر از ایران نیست
کلمه - ۸ آبان ۱۳۹۹
چکیده :فقر نظری و فلسفی این گفته به حدی است که برای پاسخ بدان باید از الفبای برخی علوم شروع کرد. بدون شک اتهام زنندگانی که حتی در تعریف و تفاوت مفاهیمی چون فاشیسم و نژاد پرستی فرومانده اند وقتی ناسیونالیسم فرهنگی ایران که ریشه در آیین مهر (میترا)، تعالیم...”… اما عجیب آنکه در خود ایران وقتی از این فرهنگ زاینده و تمدن معظم صحبت می شود برخی از روی ناآگاهی تاریخی و برخی در غفلت وطن گریزانه با لفاظی های غیرمستند ایران دوستان را متهم به ناسیونالیسم افراطی و باستانگرایی رمانتیک می کنند و بعضا از راست افراطی اروپای قرن بیستم و نژادپرستی بیم می دهند! فقر نظری و فلسفی این گفته به حدی است که برای پاسخ بدان باید از الفبای برخی علوم شروع کرد
حق کپی © ۲۰۰۱-۲۰۲۴ - Sarkhat.com - درباره سرخط - آرشیو اخبار - جدول لیگ برتر ایران