اخبار تاریخ بلعمی

به گزارش«مبلغ»- کتاب تاریخ بلعمی یکی از منابع دست اول تاریخ اسلام محسوب میشود. در ادامه میتوانید داستان واقعه عاشورا را از این کتاب با صدای استاد ساعد باقری بشنوید:...به گزارش«مبلغ»- کتاب تاریخ بلعمی یکی از منابع دست اول تاریخ اسلام محسوب میشود

به گزارش خبرگزاری مهر، علی بهرامیان عضو شورای عالی علمی مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی با بیان این مطلب گفت: نسخه خطی تاریخ بلعمی ترجمه تاریخ طبری است که تاریخ نگاری قرن دوم و سوم هجری است که روایت کننده آن دوران بوده و به نوعی کار رسانه‌های امروزی را... نسخه خطی تاریخ بلعمی ترجمه تاریخ طبری است که تاریخ نگاری قرن دوم و سوم هجری است که روایت کننده آن دوران بوده و به نوعی کار رسانه‌های امروزی را انجام می‌داد

ایسنا/خراسان رضوی مصحح کتاب «تاریخ بیهقی» گفت: شخصیت بیهقی که در لابه‌لای سطوح کتاب حفظ و لمس می‌شود، بسیار بزرگ است و یکی از ویژگی‌های او این است که می‌گوید «مخاطب من خرمندان هستند و من برای خردمندان می‌نویسم». مهدی سیدی در گفت‌وگو با ایسنا به مناسبت بزرگداشت ابوالفضل... کتاب دیگر «تاریخ بلعمی» است که در سال ۳۵۲ در بخارا تدوین شده که این کتاب ترجمه «تاریخ طبری» است آن هم نثر شسته‌رفته‌ای دارد اما در نثر فارسی جایگاهی ندارد

آفتاب‌‌نیوز : در نامۀ تنسر دربارۀ ساختار اجتماعی جدید ایران در عصر ساسانیان آمده است: «چون نوبت به ساسانیان رسید، تشکیلات جدید در جامعه پیدا شد، که آن نیز مبتنی بر چهار طبقه بود و تفاوت آن با ادوار پیش این شد که طبقۀ سوم را دبیران قرار دادند... روحانیان نظامیان مستخدمین ادارات (دبیران) عامۀ مردم (روستاییان و استرپوشان و صنعت‌گران و شهریان) در تاریخ بلعمی آمده است که استرپوشان به معنای کشت‌کاران و دهقانان است که در آن زمان اکثریت مردم ایران را تشکیل می‌دادند

نشست «داستان مصور عاشورا؛ چالش‌های تصویرسازی پی‌نما (کمیک) تاریخی-مذهبی» در سلسله نشست‌های تخصصی طراحی گرافیک و تصویرگری کتاب از سوی کتاب‌آرا با همکاری خانه کتاب و ادبیات ایران و انجمن فرهنگی ناشران کتاب کودک و نوجوان برگزار شد. کتاب «داستان مصور عاشورا» به ۱۴ زبان چاپ و منتشر شده... از اولین کار‌های انجام شده می‌توان به «تاریخ بلعمی» و «جامع التواریخ» خواجه رشیدالدین فضل‌الله اشاره کرد

به گزارش خبرگزاری مهر، سی‌وهفتمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهای عبدالرضا مدرس‌زاده درباره سهروردی به «سهروردی و نثر فارسی» اختصاص داشت که در مرکز فرهنگی شهرکتاب برگزار شد. سخنرانی مدرس‌زاده در این‌نشست به این‌ترتیب ارائه شد؛ تاریخ شکل‌گیری نثر فارسی بر اساس آثار در دسترس، نثر فارسی در نیمه نخست قرن... اما به‌هرحال کارهایی مثل مقدمه «شاهنامه ابومنصوری» و ترجمه «تاریخ بلعمی»، ترجمه «تفسیر طبری»، کتاب «الأبنیه عن الحقایقِ الأدویه» و آثار مشابه نشان می‌دهد که نثر فارسی در مقطع میانه‌ی قرن چهارم راه خودش را پیدا کرده و بیشتر در حوزه کتاب‌ها و آثاری است که جامعه به‌نوعی به آنها نیاز داشته است؛ یعنی در کارنامه نثر فارسی و در عهد اوایل نثر فارسی ترجمه و تفسیر «قرآن»، متن تاریخی، متن حماسی و متون متعلق به خداینامک‌ها یا در خصوص داروسازی و شناخت سنگ‌ها و نجوم وجود دارد

از معلمی تا نمایندگی مجلس و تألیف لغتنامه را در کارنامه خود دارد، تخلصش را که بعدها بخشی از نامش می‌شود با راهنمایی و تأیید ادیب نیشابوری انتخاب می‌کند، با دیگر ادیبان زمانه خود دهخدا و ملک‌اشعرای بهار دوستی داشته و چندین و چند کتاب از خود برای علاقه‌مندان... او آثار بسیار در کارنامه خود دارد از جمله تصحیح «تاریخ بلعمی»، زمانی‌که ملک الشعرای بهار مصمم شد که کتاب تاریخ بلعمی را تصحیح کند، بخش مهمی از کار را گنابادی انجام داد و بعد از درگذشت بهار، پروین بود که آن کار بزرگ را از نو تصحیح کرد

به گزارش خبرنگار مهر، نشر تاریخ ایران کتاب «ده گفتار درباره شاهنامه فردوسی» نوشته گروه نویسندگان شامل فرانکلین لوئیس، چارلز ملویل، الگ گرابار، دیک دیوس و دیگران، ترجمه فهیمه شکیبا (عضو هیأت علمی دانشگاه ولیعصر (عج) رفسنجان) و علیرضا مهدی‌نژاد را با شمارگان هزار نسخه، ۳۳۲ صفحه و بهای ۱۴۰... او اینجا به روایات مربوط به تاریخ پیشدادیان، به‌خصوص نسخه اخیراً تصحیح‌شده جامع‌التواریخ رشیدالدین، پرداخته و آن را با نسخه فارسی تاریخ بلعمی و نظام‌التواریخ قاضی بیضاوی مقایسه کرده است؛ نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که رشیدالدین در این بخش از کتاب خود بیشتر بر پیام‌های آموزنده فردوسی، عدالت و دستاوردهای نخستین شاهان تأکید دارد، نه بر داستان‌های شاهنامه

به قول صادق هدایت “ایران چقدر بزرگ، قدیمی و اسرارآمیز است!” بزرگ، قدیمی، اسرارآمیز! می‌توانیم چنین تصور کنیم که با مکث روی هرکدام از واژه‌های بالا، روبروی دری یا متنی ایستاده‌ایم که اگر آن را باز کنیم به بخش‌هایی از تاریخ سرزمینی بزرگ، فرهنگی کهن و ادبیاتی اسرارآمیز... اینکه در تاریخ بلعمی که پیش از شاهنامه نوشته شده، بر کتف ضحاک نه دو مار، بلکه دو پاره گوشت بوده که سرشان به سر مار می‌مانسته و او با جادو آن‌ها را چون دو اژدها به مردم نشان می‌داده، چرا در شاهنامه به دو مارِ گرسنه تبدیل می‌شوند؟ گذشته از این پرسش، نسیم خاکسار در این بخش ما را با پرسش‌های دیگری رو در رو قرار می‌دهد

خبرگزاری مهر، گروه هنر، آروین موذن زاده؛ نمایش «احتمالات» به نویسندگی و کارگردانی علی شمس این روزها در سالن چهارسوی مجموعه تئاتر شهر روی صحنه است؛ نمایشی که می‌توان از آن به عنوان یکی از آثار قابل بحث سال‌های اخیر تئاتر ایران نام برد. این نمایش اثری اپیزودیک است... اگر شما مشخصاً به کتب تاریخی ایران رجوع کنید مثل تاریخ بلعمی، تاریخ حبیب السیر خواند میر و … می‌بینید که بخش عظیمی از تنه تاریخ قصه و افسانه است که به شکل خرق عادت و معجزه گونی روایت می‌شود و براساس یک سری شنیده‌های افسانه‌ای شکل گرفته است