اخبار تولرانس

جنگ تن به تن میان طرفداران حماس و اسرائیل در لس‌آنجلس - Gooya News
گویا

جنگ تن به تن میان طرفداران حماس و اسرائیل در لس‌آنجلس - Gooya News

گویا - ۱۸ آبان ۱۴۰۲
حمله طرفداران حماس به طرفداران اسرائیل در لس‌آنجلس شماری از طرفداران حماس در لس‌آنجلس به افرادی که پنجشنبه شب ۱۷ آبان‌ماه برای تماشای فیلمی درباره قتل‌عام شهروندان اسرائیل به موزه «تولرانس» رفته بودند حمله کردند. گال گدوت بازیگر سینما درباره جنایات حماس یک فیلم ۴۷ دقیقه‌ای تدوین کرده که... حمله طرفداران حماس به طرفداران اسرائیل در لس‌آنجلس شماری از طرفداران حماس در لس‌آنجلس به افرادی که پنجشنبه شب ۱۷ آبان‌ماه برای تماشای فیلمی درباره قتل‌عام شهروندان اسرائیل به موزه «تولرانس» رفته بودند حمله کردند

تراژدی و وعده حق تعیین سرنوشت، برایان سلاتری، ترجمه: کاوه آهنگری - Gooya News

گویا - ۲۷ شهریور ۱۴۰۲
چکیده: اصل تعیین سرنوشت، مانند ژانوس (خدای دروازه‌ها، گذرگاه‌ها در اساطیر روم باستان)، دارای دو وجه منفی و مثبت است. اگرچه این اصل، اغلب، به عنوان امکان اضمحلال و تجزیهٔ دولت‌ها به اجزای ملی کوچک‌تر شناخته می‌شود، ولی بهتر است به عنوان تسهیل کنندهٔ ایجاد چارچوب‌های برای کشورهای چند... این هدف را با برپاکردن چارچوب‌هایی قانونی که گروه‌های ملی و فرهنگی متنوعی را شامل می‌شود و از طریق مانوس‌ کردن هرکدام به رواداری (تولرانس) و احترام به یکدیگر پیش خواهد برد
امام حسین (ع) چگونه توانست عقاید اسلامی و ارزش‌ها را زنده سازد؟
خبرگزاری مهر

امام حسین (ع) چگونه توانست عقاید اسلامی و ارزش‌ها را زنده سازد؟

خبرگزاری مهر - ۳۰ تیر ۱۴۰۲
خبرگزاری مهر -گروه دین و اندیشه: امام (ع) دیگر هیچ نداشت که فدا کند، جز جان که میان او و ادای امانت ازلی فاصله بود… و این‌جا سدره‌المنتهی است. نه... که او سدره‌المنتهی را آن‌گاه پشت سر نهاده بود که از مکه پای در طریق کربلا نهاد... و جبرائیل تنها... اگر حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) با جناب (!) یزید نشست و گفتگو (!) داشت و به روی یکدیگر لبخند می‌زدند این همه خون‌ریزی نمی‌شد! آنان از این سخنان نتیجه می‌گیرند که فرهنگ آن روز فرهنگ خشونت بود، ولی امروزه فرهنگ تولرانس و تساهل و تسامح بر بشریت حاکم است! ما باید متمدن شویم و دوستانه با یکدیگر مذاکره کرده، مسائل خویش را حل کنیم همان گونه که برخی رهبران فلسطینی با اسرائیل مذاکره کرده و با گفتگو مسائلشان را حل کردند! و دیگر نه خون‌ریزی در میان است و نه تجاوز به زن‌ها و بچه‌ها! نه کلیساها محاصره می‌شود و نه مسجدالاقصی خراب می‌گردد!! چرا؟! چون این زمانه، دوران تساهل و تسامح است! بشر متمدن آموخته که چگونه از راه گفتگو مسائل خود را حل و فصل کند و از تجاوز و خون‌ریزی پرهیز نماید!! بنابراین، ما نیز باید همانند فلسطینیان که با اسرائیل مذاکره کردند، با آمریکا وارد مذاکره و گفتگو شویم تا تمام مسائلمان حل گردد!! این کج‌اندیشان می‌گویند، از این که خون امام حسین (علیه السلام) را به ناحق بر زمین ریختند دلمان می‌سوزد، ولی این همه گریه‌ها، سینه زدن‌ها و زنجیر زدن‌ها برای چیست؟!! طبیعی است کسانی که چنین تفسیری از قیام امام حسین (علیه السلام) ارائه می‌دهند، نتیجه کارشان چیزی جز مسخ حقایق دین نخواهد بود

گاندی و سکولاریسم

رادیو زمانه - ۲۷ بهمن ۱۴۰۱
یکی از چهره‌های تاثیر گذار قرن بیستم که همواره از او به عنوان شخصیت مرجع در دو حوزه اخلاق و فلسفه سیاسی یاد می‌شود ماهاندّس گاندی (۱۸۶۹-۱۹۴۸) رهبر جنبش ملی هند است. از او و زندگی سیاسی اش روایت‌ها و تفاسیر پرشماری موجود است که هر یک بر گوشه‌ای...”[11] این رویکرد اخلاقی و عقلانی به مذهب معرف نوع جهانشمول آن است که رواداری (تولرانس)، عشق به هم نوع، و در نتیجه هارمونی اجتماعی را منجر می‌گردد
چرا آقای زیدآبادی این همه عناد با اپوزیسیون خارج از کشور دارد؟ ابوالفضل محققی - Gooya News
گویا

چرا آقای زیدآبادی این همه عناد با اپوزیسیون خارج از کشور دارد؟ ابوالفضل محققی - Gooya News

گویا - ۱۴ مهر ۱۴۰۱
بار دیگر آقای احمد زیدآبادی اپوزیسیون خارج را افرادی که «هنری جز دشنام‌گویی ندارند» مورد انتقاد قرار داده است. دو سال قبل آقای زیدآبادی در جواب اعتراض من نسبت به توهینی که به اپوزیسیون خارج کشور کرده و آن‌ها را «بازیکنان هزار تکه در زمین کثیف آمریکا» خوانده بود... هر کدام از اصلاح‌طلیان تولرانس معینی دارند

سکولاریزاسیون، فرایندی طبیعی یا سیاستی اراده گرایانه و یا هر دو؟

رادیو زمانه - ۱۳ دی ۱۴۰۰
برگرفته از تریبون زمانه *   مطالب این بخش برگرفته از «تریبون زمانه» هستند. تریبون زمانه، آنچنان که در پیشانی آن آمده است، تریبونی است در اختیار شهروندان.  همگان می‌توانند با رعایت اصول دموکراتیک درج شده در آیین‌نامه تریبون آثار خود را در آن انتشار دهند. زمانه مسئولیتی در قبال... بنابراین، بردباری یا رواداری (تولرانس) دینی را در حق گروه‌ها و باهمستان‌ها به کار می‌بستند نه در حق افراد
چرا گوته مجذوب شرق و شعر حافظ می‌شود؟
رادیو زمانه

چرا گوته مجذوب شرق و شعر حافظ می‌شود؟

رادیو زمانه - ۲۴ آذر ۱۳۹۹
۱. طرح پرسش یوهان وُلفگانگ فُن گوته (۱۸۳۲- ۱۷۴۹) در عصری می‌زید که اندیشه‌ی روشنگری (Aufklärung) در آلمان آغاز شده و جامعه در مرحله‌ی گذار از ساختِ سنتی به تمدن مدرن است. چگونه می‌شود که شاعری مانند گوته که اندیشه‌ی روشنگری و مدرنیته را تجربه می‌کند، جذب شعر شاعری... این حرکت، با رویکرد به “سوژه- مرکزی ِ” (subjektzentrisch) برآمده از جنبش روشنگری که استقلال فردی، روادای (تولرانس) و تنوع در زندگی را دستور کار خود قرار می‌دهد، سرچشمه می‌گیرد
رواداری؛ پیش‌شرط صلح اجتماعی
صدای آلمان

رواداری؛ پیش‌شرط صلح اجتماعی

صدای آلمان - ۲۵ آبان ۱۳۹۹
در زمانه‌ای که فرهنگ‌ها و دین‌های گوناگون جهان، بیش از پیش در کنار هم قرار می‌گیرند، رواداری یکی از بنیادی‌ترین عنصرهای همزیستی مسالمت‌آمیز میان انسان‌هاست. رواداری که امروزه آن را فضیلت و ارزشی راهنما می‌دانند، در وهله‌ی نخست به معنی دستیابی به تفاهم در پذیرفتن تفاوت‌هاست. از آنجا که... درباره‌ی مفهوم رواداری واژه‌ی «رواداری» در زبان فارسی، برگردان مفهوم "تولرانس" در زبان‌های اروپایی است که خود برگرفته از فعل لاتینی tolerare به معنی شکیبا یا بردبار بودن است
عاشورا و آموزه‌های فرهنگی تمدن‌ساز
خبرگزاری مهر

عاشورا و آموزه‌های فرهنگی تمدن‌ساز

خبرگزاری مهر - ۲۴ شهریور ۱۳۹۹
به گزارش خبرگزاری مهر، محمدجواد استادی، سردبیر نسخه انگلیسی شبکه اجتهاد و فعال فرهنگی در قالب یادداشتی با عنوان «عاشورا و آموزه‌های فرهنگی تمدن‌ساز» به این مقوله پرداخته است که در ادامه می‌خوانید: عاشورا چنان عظمتی دارد که بررسی و فراکاوی آن از زوایای گوناگون و بر پایه نگره‌های گوناگون... تساهل و مدارا از دیگر مفاهیمی است که امروز در ادبیات سیاسی جهان بسیار پرکاربرد است، اگرچه باید بدانیم در سپهر اندیشه سیاسی اسلام این پنداره پیشینه تاریخی داشته و در سیره و اندیشه پیامبر اسلام (ص) قابل پی‌جویی است، هرچند نباید فراموش کنیم آنچه که در اسلام به تساهل و مدارا خوانده می‌شود را نباید با اندریافت گسترش‌یافته غربی آن یعنی تولرانس اشتباه گرفت، نگره تساهل و تسامح در اندیشه اسلامی دارای حدود و مرزهایی است که در آن فضا تأثیرات مثبت خواهد داشت، بنیاد این نگاه در اندیشه اسلامی بر ناهمسانی انسانها با یکدیگر و لزوم احترام به نگاه‌های دیگران است، در این اندیشه نوع رفتار با مسلمانان و غیر مسلمانان به‌خوبی تبیین شده است