اخبار خلجان
تازهترین اثر رضا داوری اردکانی منتشر شد
خبرگزاری مهر - ۳ بهمن ۱۴۰۲
به گزارش خبرنگار مهر، به تازگی تازهترین کتاب رضا داوری اردکانی با عنوان «گفت و گوهایی با سایه ام» توسط انتشارات پگاه روزگار نو منتشر شد. این کتاب شامل هشت گفت و گوی نویسنده با خود (حدیث نفس) درباره بعضی مشکلها و مسائل زمان است. عناوین این هشت فصل عبارتند... نویسنده در مقدمه تصریح میکند که اگر نام کتاب را گفت و گوهایی با سایه ام گذاشتهام از آن روست که حاصل دلمشغولیهایم با فلسفه و پرسیدن مدام از خود و انتظار پر از خلجان گشایش راهی به سوی آن بوده است
کتابی تازه از فیلسوف معاصر منتشر شد/ گفتوگوهای رضا داوری اردکانی با خود
خبر آنلاین - ۲ بهمن ۱۴۰۲
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، این کتاب حاوی هشت گفتوگوی نویسنده با خود (حدیث نفس) درباره بعضی مشکلها و مسائل زمان است. شاید بزرگترین این مشکلها غرور قدرت کاذب و مخرب و احساس بی نیازی از تفکر باشد. وقتی قطار تکنولوژی بیش از هر زمان دیگری سرعت گرفته است و همه... نویسنده در مقدمه تصریح می کند که اگر نام کتاب را “گفت و گوهایی با سایه ام” گذاشته ام از آن روست که حاصل دلمشغولیهایم با فلسفه و پرسیدن مدام از خود و انتظار پر از خلجان گشایش راهی به سوی آن بوده است پ
رفع پنج نقطه پرحادثه در محورهای مواصلاتی سنقر و کلیایی
باشگاه خبرنگاران - ۲۸ آبان ۱۴۰۲
مهدی دبیریان رئیس اداره راهداری و حمل و نقل جادهای شهرستان سنقر و کلیایی گفت : طی هفت ماهه نخست امسال پنج نقطه پر حادثه شامل سه مورد در گردنه خسروآباد (قوس سراب چرمله تا انتهای محور سنقر به همدان)، قوس روبروی شهرک صنعتی محور سنقر به بیستون و... آسماندول، سرکشکمیر، چشمه زنگی، کیسله، خلجان، دره وزم، چشمه خسرو به طول ۲۱ کیلومتر، دپو و بارگیری بیش از ۱۰ هزار تن مصالح کوهی و رودخانهای جهت بهسازی راههای روستایی انجام شده است
حمام تاریخی نوبر تبریز با کاربری فرهنگی و هنری آغاز بکار میکند
ایسنا - ۲۱ شهریور ۱۴۰۲
ایسنا/آذربایجان شرقی مدیرکل املاک شهرداری تبریز از تحویل سرقفلی حمام تاریخی نوبر به شهرداری خبر داد و گفت: مجموعه حمام نوبر با کاربری فرهنگی و هنری آغاز به کار خواهد کرد. هادی بدری در گفتوگو با خبرنگاران اظهار کرد: شهرداری تبریز سرقفلی این مکان تاریخی را برای احیای مجدد... آسفالت ریزی در منطقه کوجووار بالغ بر دو هزار تن انجام گرفته و در منطقه خلجان و شهرک مدنی نیز ادامه دارد
عباسعلی منصوری: چرا اخلاقی زیستن نمی تواند جایگزین دینداری شود؟
خبر آنلاین - ۱۷ شهریور ۱۴۰۲
به گزارش «مبلغ»- عباسعلی منصوری عضو هیئت علمی گروه فلسفه اسلامی دانشگاه رازی در کانال خود نوشت: برخی معتقدند که از آنجایی که اولا گوهر دینداری اخلاق است ثانیا ادیان دستخوش تحریف های فراوان شدهاند ثالثا ادیان سنتی معاصریت نداشته و نمی توانند با زندگی انسان مدرن سازگار باشند، بنابراین... اما زندگی دینی همراه با نوعی خلجان روحی و عشق و سرخوشی شورانگیز است
وقتی دولت،آمارها را حبس می کند چه بلایی بر سر اقتصاد می آورد
خبر آنلاین - ۹ شهریور ۱۴۰۲
شاید نخستینبار در دولت آقای احمدینژاد این مساله رخ داد؛ اما دولت آقای روحانی با همه ادعاهایش درباره شفافیت و آزادی دسترسی به اطلاعات، خود در حبس انتشار آمارهای اقتصادی کوتاهی نکرد. چند سال بود که بانک مرکزی آمار تورم را منتشر نمیکرد با این توهم که با انتشار این... بهعنوان مثال اگر کسی بگوید فلان شخص محترم را میشناسی؟ نمیدانی چه جرمی انجام داده است! این تعبیر موهوم کافی است ذهنها را به خلجان درآورد که فلان شخص چه جرمی کرده است؟ آیا دزدی کرده است؟ آیا مرتکب قتل شده است؟ آیا تجاوز به عنف مرتکب شده است؟ کسی با خود فکر نمیکند که ممکن است ناسزا گفته باشد یا تهمت زده باشد و شخص مقابل از او شکایت کرده باشد
حجاب در قرآن بخشی از یک هندسه بزرگ برای سلامت محیط اجتماعی است
خبرگزاری مهر - ۲۳ مرداد ۱۴۰۲
خبرگزاری مهر - گروه دین و اندیشه-زینب حسینی روش: بر اساس آنچه امروزه در میان مسلمانان فارسی زبان به کار میرود، مراد از حجاب، پوشش اسلامی است، و مراد از پوشش اسلامی زن، به عنوان یکی از احکام وجوبی اسلام، این است که زن، هنگام معاشرت با مردان، بدن خود... از طرفی واقعیت فیزیکی اسنان نیز گویای این است که پسر از لحظه تولد تا مرگ بسیاری از جذابیتها را از طریق چشم درک میکند و چشم ورودی مهمی برای رساندن اطلاعات به قوای ادراکی تا تحریک و به خلجان درآوردن قوای احساسی انسان داشته و دارد و تصویر عنصر مهمی در این عرصه بوده و هست و حضور اجتماعی، در ذات خود ارائه تصویر را به همراه دارد
مناجات خمس عشر؛ مناجات عارفین
تابناک - ۱۲ تیر ۱۴۰۲
کد ویدیو دانلود فیلم اصلی کیفیت ۴۸۰ کیفیت ۲۸۴ المناجاة الثانیة عشرة: مناجاة العارفینبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ به نام خدا که رحمتش بسیار و مهربانیاش همیشگی است؛ إِلٰهِی قَصُرَتِ الْأَلْسُنُ عَنْ بُلُوغِ ثَنائِکَ کَما یَلِیقُ بِجَلالِکَ، وَعَجَزَتِ الْعُقُولُ عَنْ إِدْراکِ کُنْهِ جَمالِکَ، وَانْحَسَرَتِ الْأَبْصارُ دُونَ النَّظَرِ إِلیٰ سُبُحاتِ وَجْهِکَ،... معبودم، زبانها از ادای ثنایت آنچنانکه شایسته عظمت توست کوتاه است و خردها از درک ژرفای جمالت ناتوان است و دیدهها از تماشای بزرگیهای ذاتت درمانده است، برای انسانها راهی بهسوی شناساییات جز ناتوانی از شناختت قرار ندادی، إِلٰهِی فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذِینَ تَرَسَّخَتْ أَشْجارُ الشَّوْقِ إِلَیْکَ فِی حَدائِقِ صُدُورِهِمْ، وَأَخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِکَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ، فَهُمْ إِلَیٰ أَوْکارِ الْأَفْکارِ یَأْوُونَ، وَفِی رِیاضِ الْقُرْبِ وَالْمُکاشَفَةِ یَرْتَعُونَ، وَمِنْ حِیَاضِ الْمَحَبَّةِ بِکَأْسِ الْمُلاطَفَةِ یَکْرَعُونَ؛ معبودم، ما را از کسانی قرار ده که شاخسارهای اشتیاق به سویت در بوستانهای سینههایشان استوار و پابرجا شده است و سوز عشقت در کانون دلهایشان برافروخته، از این روی به آشیانه اندیشههای والا جای گیرند و در گلستان قرب و مکاشفهات خوشگذرانی میکنند و از حوضهای محبّتت با جام ملاطفت مینوشند؛ وَشَرائِعَ الْمُصافاةِ یَرِدُونَ، قَدْ کُشِفَ الْغِطاءُ عَنْ أَبْصارِهِمْ، وَانْجَلَتْ ظُلْمَةُ الرَّیْبِ عَنْ عَقَائِدِهِمْ وَضَمَائِرِهِمْ، وَانْتَفَتْ مُخَالَجَةُ الشَّکِّ عَنْ قُلُوبِهِمْ وَسَرَائِرِهِمْ، وَانْشَرَحَتْ بِتَحْقِیقِ الْمَعْرِفَةِ صُدُورُهُمْ، وَعَلَتْ لِسَبْقِ السَّعَادَةِ فِی الزَّهَادَةِ هِمَمُهُمْ، وَعَذُبَ فِی مَعِینِ الْمُعَامَلَةِ شِرْبُهُمْ، وَطَابَ فِی مَجْلِسِ الْأُنْسِ سِرُّهُمْ، وَأَمِنَ فِی مَوْطِنِ الْمَخَافَةِ سِرْبُهُمْ، وَاطْمَأَنَّتْ بِالرُّجُوعِ إِلَیٰ رَبِّ الْأَرْبابِ أَنْفُسُهُمْ؛ و در کنار نهرهای حسننیّت و خیرخواهیات وارد میشوند، درحالیکه پرده از دیدگانشان برداشته شده و تاریکی دودلی از باورها و درونهایشان دور گشته و خلجان شک از دلها و باطنشان بیرون رفته و سینههایشان با تحقّق معرفت، گشوده شده و همّتشان برای پیشی گرفتن در میدان خوشبختی بر اثر زهد، بلندی گرفته و نوشیدنشان در چشمه زلال کردار، گوارا شده و باطنشان در مجلس انس، پاکیزه گشته و راهشان در جای ترسناک، ایمنی یافته و جانشان با رجوع به رب الارباب، اطمینان یافته؛ وَتَیَقَّنَتْ بِالْفَوْزِ وَالْفَلَاحِ أَرْواحُهُمْ، وَقَرَّتْ بِالنَّظَرِ إِلَیٰ مَحْبُوبِهِمْ أَعْیُنُهُمْ، وَاسْتَقَرَّ بِإِدْرَاکِ السُّؤْلِ وَنَیْلِ الْمَأْمُولِ قَرارُهُمْ، وَرَبِحَتْ فِی بَیْعِ الدُّنْیا بِالْآخِرَةِ تِجَارَتُهُمْ
«میلان کوندرا اولیس مدرن» در بوته نقد
ایسنا - ۱ تیر ۱۴۰۲
نشست نقد و بررسی «میلان کوندرا اولیس مدرن» نوشته عارف دانیالی برگزار میشود. به گزارش ایسنا، نشست هفتگی شهر کتاب در روز سهشنبه ششم تیرماه از ساعت ۱۵ به بررسی و گفتوگو درباره کتاب یادشده اختصاص دارد که با حضور نویسنده و علیاصغر محمدخانی در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع... به سلوکِ جستارنویس از خلجان جان آغاز میشود و به شکلی درونزا آفریده میشود چرا که هر ژستی از بیرون که چنین کسی بخواهد برای بیان شخصی تجربه خود اختیار کند آن تجربه را تحریف میکند
روایت یک خانواده مذهبی فئودال فرهیخته/رمانی که فلسفی نیست
خبرگزاری مهر - ۱۵ آبان ۱۴۰۱
به گزارش خبرنگار مهر، گروه داستان خورشید در شانزدهمین نشست خود با حضور مرضیه نفری، سیده عذرا موسوی، سمیه عالمی، مریم مطهریراد، فاطمه نفری و سیده فاطمه موسوی به نقد و بررسی رمان «غمسوزی» نوشته اعظم عظیمی پرداخت. این رمان امسال توسط مجموعه مدرسه رمان مؤسسه شهرستان ادب منتشر شده... نویسنده بهخوبی توانسته خلجانهای روحی فرحان را نشان بدهد و از آن بهنفع داستان خود و شخصیتپردازی و نقب زدن به کهنالگوی هابیل و قابیل بهره ببرد
حق کپی © ۲۰۰۱-۲۰۲۴ - Sarkhat.com - درباره سرخط - آرشیو اخبار - جدول لیگ برتر ایران