اخبار دولت سکولار
تفاوت دولت اسلامی با دولت سکولار چیست؟
خبر آنلاین - ۹ آذر ۱۴۰۱
مبلغ نوشت: یکی از نقطههای اساسی تفاوت دولت اسلامی با دولت سکولار این است که حداقل به اندازه نیازهای مادی، به نیازهای معنوی و دینی اهتمام داشته باشد و از مفاسد اخلاقی و فرهنگی جلوگیری کند. یکی از نقطههای اساسی تفاوت دولت اسلامی با دولت سکولار این است که حداقل به اندازه نیازهای مادی، به نیازهای معنوی و دینی اهتمام داشته باشد و از مفاسد اخلاقی و فرهنگی جلوگیری کند
تفاوتهای اساسی دولت اسلامی با دولت سکولار در چیست؟
خبرگزاری مهر - ۳۰ آبان ۱۴۰۱
خبرگزاری مهر-گروه دین و اندیشه: موضوع رابطه بین اخلاق و سیاست از مباحث بسیار با اهمیت در اندیشه سیاسی و دینی است. علت انتخاب این موضوع نیز جهات ابهامی است که درباره این مسئله در بسیاری از گفتوگوها، بحثها و نوشتهها وجود دارد و نه تنها در بین صاحبنظران غربی... وقتی دشمنی به مرزهای کشور حمله کند، دولت باید نیرو بفرستد و مانع ورود دشمن شوند، در اینجا نیز دشمن برای دزدی دین فرزندان ما آمده است، او آمده است که سعادت دنیا و آخرت آنها را بدزدد و آنها را یک موجود هوسباز و شهوتران تربیت کند، آیا باید ساکت بنشینیم و بگوییم به ما ربطی ندارد؟! به نظر ما یکی از نقطههای اساسی تفاوت دولت اسلامی با دولت سکولار این است که حداقل به اندازه نیازهای مادی، به نیازهای معنوی و دینی اهتمام داشته باشد و از مفاسد اخلاقی و فرهنگی، چیزهایی که موجب تضعیف دین میشود، چیزهایی که موجب ترویج فساد و گناه در جامعه میشود، جلوگیری کند
حمله پاکستان به ایران: حمله به «توهم» امنیت ملی و سیاست خارجی «میدان»
رادیو زمانه - ۸ بهمن ۱۴۰۲
عصر دوشنبه ۲۵ دی «احمد وحیدی» وزیر کشور ایران در مراسم افتتاح نمایشگاه بینالمللی صادرات به پاکستان در زاهدان گفت: مرز ایران و پاکستان مرز محبتو دوستی است و کسانی که منافع ملتهای منطقه را نمیخواهند در پی آن هستند که این تعاملات اقتصادی اقتصادی شکل نگیرد. آخرین ساعات... Ad placeholder حتماً میدانید که اولین کشوری که از نام «جمهوری اسلامی» استفاده کرد و خود را به صفت اسلامی بودن متصف کرد پاکستان بود و تغییر نام جمهوری پاکستان به «جمهوری اسلامی پاکستان» پس از کودتای «ژنرال ضیاء الحق» بر علیه دولت سکولار «ذوالفقار علی بوتو» در سال ۱۹۷۷ صورت پذیرفت
صفبندیهای جهانی در مسئلهی فلسطین: نابرابرترین رویارویی تاریخ
رادیو زمانه - ۶ بهمن ۱۴۰۲
برگرفته از تریبون زمانه * مطالب این بخش برگرفته از «تریبون زمانه» هستند. تریبون زمانه، آنچنان که در پیشانی آن آمده است، تریبونی است در اختیار شهروندان. همگان میتوانند با رعایت اصول دموکراتیک درج شده در آییننامه تریبون آثار خود را در آن انتشار دهند. زمانه مسئولیتی در قبال محتوای... استیو روزنتال در «ناسیونالیسم از راه دور» طرح میکند که پارهای از یهودیان سکولار امریکایی که از جنبههای دستوپاگیر مذهبی پرهیز میکردند، اما مایل به حفظ فرهنگ یهودی بودند، یهودیت خود را به یک دولت سکولار یهودی در هزاران مایل فراسوی دریاها پیوند زدند
فرزند انقلاب مشروطه؛ مرور زندگی مهندس بازرگان
آفتاب - ۳۰ دی ۱۴۰۲
آفتابنیوز : مهدی بازرگان، نخستوزیر دولت موقت بهعنوان چهرهای که در دوران گذار از پهلوی به جمهوری اسلامی نقش پررنگ و تاثیرگذاری داشته است و پیش از آن هم در مبارزه با حکومت پهلوی تحت دو عنوان جبهه ملی و نهضت آزادی ایران فعالیت کرده است، در آن دوران... باید توجه داشته باشیم که در حکومت ۲۸ ماهه دکتر مصدق، او کاملاً بر ایرانیت و اسلامیت تأکید داشت، اما بهعنوان یک دولت سکولار در راستای منافع ملی عمل میکرد، چرا ۲۸ ماه بیشتر دوام نیاورد و کودتا شد؟ زیرا جامعه ما هنوز آمادگی لازم برای ایستادگی در مقابل چالشهای فرهنگی جامعه را نداشت
خرد مدنی و خرد دینی
رادیو زمانه - ۲۶ دی ۱۴۰۲
در بخش پیشین به تاسیس مکاتب فقهی در جهان اسلام، قاعدهی اصول فقهی اجماع و تاثیر اجتماعی آن، و نیز دلایل رشد اسلامگرایی از نیمهی قرن بیستم به بعد و ناکامی آن در جهان اسلام به روایت عبدالله النعیم نواندیش دینی سودانی پرداختیم. در این نوشتار به تبیین یکی... النعیم در عوض توصیه میکند به جای افتادن دنبال چنان سرابی از شریعت اقلیتهای مسلمان در غرب بهتر است راههای تأثیرگذاری بر قوانین و مقررات کشورهای خویش از منظر عقاید دینیفرهنگی خویش را جستجو کنند و «شهروندی فعال بواسطهی خرد مدنی» را اساس مواجههی خویش با دولت سکولار و قوانین آن قرار دهند
شما هم میخواستید طبق نقشه آمریکا کودتا کنید، اما سرشکسته شدید
خبرگزاری دانشجو - ۲۲ آذر ۱۴۰۲
به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، سیدمحمد خاتمی در جمع مشاوران خود به مناسبت گرامیداشت روز دانشجو (۱۶ آذر) گفت: این که چند ماه بعد از کودتای آمریکایی- انگلیسی علیه دولت ملی مصدق، ریچارد نیکسون معاون رئیسجمهور آمریکا به ایران آمد، در سطح جامعه و در واقع نزد افکار عمومی... اگر خاتمی اصرار دارد بیزاری و بیاعتمادی نسبت به آمریکا و غرب را صرفا به سیاست حاکمیت نسبت دهد، چرا نفرت در دیگر کشورهای منطقه همچنان بالاست؟ و اگر واقعیت، نفرت و انزجار و بیاعتمادی نسبت به آمریکاست، چرا خاتمی سعی میکند تصویری جعلی و خوشبینانه از ملت ایران، نسبت به آمریکا بتراشد؟ ثانیا چرا باید رژیم مستکبری که نهتنها با انقلاب و جمهوری اسلامی برآمده از اراده ملت ایران، بلکه حتی با دولت سکولار و ملیگرای مصدق کنار نیامد و به کودتا و جنایت و توطئه پیاپی دست زد، غربگرایان مدعی اصلاحطلبی را همواره مورد حمایت سیاسی و تبلیغاتی و مالی قرار داده است؟! ثالثا چرا غربگرایان مدعی اصلاحطلبی در دو دهه اخیر، پای ثابت بسیاری از توطئههای آمریکا و غرب علیه ملت ایران بودهاند؟! خاتمی که در پستو بارها اعتراف کرده ادعای تقلب در انتخابات ۱۳۸۸ واقعیت نداشت، چگونه به ننگ ۸ ماه نقشآفرینی در نقشه آمریکا و اسرائیل و انگلیس برای آشوبافکنی به بهانه تقلب در انتخابات تن داد و پذیرفت که به جای امثال سرلشکر زاهدیها و شعبان بیمخها، اینبار او و برخی همراهانش، مُهره کودتای آمریکا در ایران باشند و البته از ملت هوشیار ایران تودهنی بخورند؟! خاتمی آن روز در کنار یکی دیگر از سران خودفروخته فتنه (موسوی) در حالی که آشوب اشرافیت علیه رای اکثریت ۲۴/۵ میلیون نفری را مدیریت میدانی میکرد، در خدمت جمهوریت بود یا ناجمهوریت؟! انقلاب و جمهوری اسلامی منحرف شد که تن به زیادهخواهی اشرافیت غربگرا نداد، یا منافقینی که ننگ سواری دادن به همه گروهکهای ورشکسته را به جان خریدند و مانند بردهها دنبال آنها رفتند؟! خاتمی آنقدر بیاراده و شخصیت است که درست در دوره فوران انزجار ملتها نسبت به سیاست آمریکا در منطقه غرب آسیا، مردم ایران را ناراضی از «سیاستهای خارجی موجود و غربستیزی هزینهزا» وانمود میکند و حال آن که، اگر صداقت داشت، باید به جای مصادره نام ملت ایران، میگفت
تعارض بین ایدئولوژی و منافع ملی قابل حل بود/ نباید توسعه را خلاف ارزشهای انقلاب تعریف کرد/ توافق ایران و عربستان شکننده است و باید مراقبت کرد
خبر آنلاین - ۲۲ مهر ۱۴۰۲
ابوالفضل خدائی ـ ماهان نوروزپور: تحریمهای آمریکا علیه ایران، سالهاست که هر روز تن اقتصاد ایران را نحیفتر و بیمارتر از قبل میکند. با وجود مزیت های ژئوپلیتیکی و منابع طبیعی سرشار در کشور، تحریمها اجازه استفاده و بهره برداری از ظرفیتها را به ایران نمیدهد. دولت سیزدهم با سیاست... او به دنبال پیاده کردن همان روشهای غربی و ایجاد یک دولت سکولار در عربستان است
سکولاریزم سیاسی، راهی برای صلح بین مسیحیان و هندوها در نپال
خبر آنلاین - ۵ مهر ۱۴۰۲
به گزارش «مبلغ»- نپال از دیرباز کشوری با اکثریت هندو بوده است. بیش از ۸۰ درصد جمعیت هندو هستند و ۱۰ درصد دیگر بودایی هستند. اما تنش های مذهبی موجود در نپال یک پدیده نسبتاً جدید است. در ۲۰ اوت، دو نفر از مردم محلی از دهران، شهری در شرق... بر این اساس، قانون اساسی موقت نپال، نپال را یک دولت سکولار اعلام کرد که در اولین جلسه مجلس موسسان در سال ۲۰۰۸ رسمیت یافت
ممنوعیت عبا در مدارس فرانسه: تحدید آزادی به بهانه سکولاریسم!
رادیو زمانه - ۲۷ شهریور ۱۴۰۲
بار دیگر در فرانسه مسئله ممنوعیت لباسها، نشانهها و المانهای مذهبی جنجال برانگیز شده است. امسال درست پیش از هنگامه آغاز مدارس اواخر ماه اکتبر وزیر آموزش ملی فرانسه گابریل آتال اعلام کرد عبا در مدارس دولتی ممنوع شده است. پیش از این نیز در برخی موارد این محدودیت... منتقدان میگویند این ممنوعیتها نشاندهندهی تفسیری نادرست از دولت سکولار و وظایف آن است
حق کپی © ۲۰۰۱-۲۰۲۴ - Sarkhat.com - درباره سرخط - آرشیو اخبار - جدول لیگ برتر ایران