اخبار رفع حجاب

رهبر جمهوری اسلامی ایران روز سه‌شنبه ۱۵ فروردین با حمایت از تندروهای افراطی جمهوری اسلامی در بحث حجاب اجباری، گفت که «حجاب محدودیت شرعی و قانونی» بوده و به ادعای او، «کشف حجاب، حرام شرعی و سیاسی است». آیت‌الله علی خامنه‌ای که در هفته‌های اخیر در مورد عدم رعایت... خیلی از این‌ها کسانی هستند که اهل دین‌اند، اهل تضرع‌اند، اهل ماه رمضان‌اند، اهل گریه و دعا هستند؛ توجه ندارند که چه کسی پشت این سیاست رفع حجاب و مبارزه با حجاب است»

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین ستاد انتخابات کشور در سومین روز خود ترافیکی سبک از چهره‌های سیاسی و سرشناس و در عین حال سنگین از افرادی خاص با تیپ‌های عجیب و غریب را تجربه کرد. یکی از داوطلبانی که امروز برای ثبت نام آمده بود مردی با مدل موهایی خاص بود که خود... او شعارش را «رفع حجاب و آزادی زنان» عنوان می‌کرد و می‌گفت

مانیا اکبری به روایت خود مانیا اکبری (متولد تهران، ۱۳۵۳) هنرمند و سازنده فیلم بین‌المللی شناخته شده‌ای است که به عنوان یک هنرمند – فیلم‌ساز و فمینیست ترکیبی شناخته می‌شود و در صحنه هنر زیرزمینی ایران با فیلم‌ها و ویدئوآرت‌هایش شهرت زودهنگامی کسب کرد. دوربین او تلاشی بود برای... به‌عنوان مثال از سال ۱۲۹۳ به بعد انجمن‌ها و نشریات زنان رادیکال‌تر و فمینیستی‌تر می‌شوند و ما شاهد فعالیت‌ انجمن‌ها و نشریاتی هستیم که به صورتی صریح‌تر و رادیکال‌تر در رابطه با حقوق زنان فعالیت می‌کنند و خواسته‌هایی همچون رفع حجاب، استقلال اقتصادی زنان، جلوگیری از ازدواج دختران زیر ۱۵ سال و آزادی زنان دارند و در سال ۱۳۰۰ فمینیست‌های چپ‌گرا به میدان می‌آیند یکی از اولین انجمن‌های زنان که دیدگاه چپ داشت «پیک سعادت نسوان» بود

برآمدن رژیم پهلوی و ابقای آن با دو کلمه مهم پیوند اساسی خورده است؛ «کودتا» و «انگلیس» کلمات معناداری در این حوزه هستند که بخشی از تاریخ کشورمان به ویژه حوادث و بزنگاه‌های مهم دوره پهلوی از این دو کلمه که قرابت و همنشینی تاریخی خاصی نیز با هم...» به همین علت بود که پس از بازگشت از ترکیه در اغلب اوقات ضمن بیان پیشرفت سریع این کشور، از رفع حجاب زنان و به اصطلاح آزادی آن‌ها صحبت می‌کرد

حجاب و پوشش به عنوان یک نماد فرهنگی برای هر جامعه محسوب می‌شود که نحوه انتخاب و ارائه آن در جامعه نشان‌دهنده هویت و فرهنگ آن جامعه است و در میان جوامع گوناگون یکی از تحت‌تاثیرترین مسائل فرهنگی است. در دوره پهلوی اول و با اجباری شدن کشف حجاب،... این در حالی بود که مدعیان بی‌حجابی و طرفداران رفع حجاب معتقد بودند یکی از نتایج رفع حجاب بروز یک انقلاب بزرگ در طرز آرایش و لباس پوشیدن زن ایرانی است اما در عمل سیل انواع جدید واردات را به کشور سرازیر کرد

به گزارش خبرگزاری مهر، طه اسداللهی پژوهشگر مطالعات اجتماعی طی یادداشتی به موضوع «چالش‌های حق داشتن پوشش در دوره رضاشاهی» پرداخت که جزئیات آن به شرح زیر است: داشتن پوشش برای همه افراد یک حق است. از این جهت همه مردم و نیز دولت به حفظ احترام و حمایت از... در این مسیر رفع حجاب، تربیت و تجدد نسوان نام گرفت و در آن تاکید شد که لباسی که امروز زنان عالم می‌پوشند ایرانی است و با شریعت اسلام مغایرت ندارد و نیز برای تطهیر این امر زنان بدنام و فاسد را از (به اصطلاح خودشان) پوشیدن لباس تجدد زنان شرافتمند منع کردند

گروه اجتماعی خبرگزاری دانشجو؛ دکتر اسماعیل کاوسی، پژوهشگر تاریخ معاصر ایران، در یادداشتی برای خبرگزاری دانشجو نوشت: نقش و تأثیر مدرنیته در تحولات پوشش و حجاب بانوان در جامعه ایران به عنوان یکی دیگر از مظاهر مدرنیته فردگرایی، پیشرفت و ترقی، رعایت حقوق بشر و برابری‌های سیاسی و حقوقی همواره... تأثیرات مدرنیته بر حجاب در دوره پهلوی رضاشاه در روز ۱۷ دی ماه ۱۳۱۴ به اتفاق همسر خود و دو دختر بزرگش که با لباس اروپایی و بدون حجاب به دانشسرای عالی رفته بود تا گواهی نامه فارغ التحصیلان را به دست خود به دانشجویان بدهد، به طور رسمی رفع حجاب از زنان ایرانی را اعلام کرد

به گزارش خبرگزاری مهر، محمدعلی احمدخان‌بیگی کارشناس مسائل اجتماعی طی یادداشتی به موضوع پشت پرده سیاست تغییر لباس در دوران پهلوی اول پرداخت که جزئیات یادداشت به شرح ذیل است: استعمار و سیاست تغییر لباس جوامع مختلف بسته به اینکه نسبت به هستی چه بینشی داشته و چه معنایی برای... پس از تبدیل کلاه پهلوی به کلاه‌فرنگی بود که شاه به وزرا و وکلاء اعلام کرد که شروع به رفع حجاب زن‌ها کنند و چون برای عامه مردم یک‌دفعه مشکل بود اقدام به بی‌حجابی کنند، بدین ترتیب برنامه اتحاد شکل البسه و تبدیل کلاه، عملاً با رفع حجاب همراه شد و مقدمات اعلام کشف حجاب را بیش‌ازپیش فراهم آورد

به گزارش خبرگزاری مهر، پژوهشکده زن و خانواده حوزه علمیه خواهران درباره مواجهه سازنده با موضوع حجاب و عفاف بیانیه تحلیلی منتشر کرد. آنچه در ادامه می‌خوانید متن این بیانیه است: ورود دوباره حجاب و عفاف به کانون مباحثات اجتماعی و حکمرانی در یک سال اخیر، هم در فضای نخبگانی... در سال ۱۳۸۵ این موضوع توجه فمینیست‌ها را به خود جلب کرد که در مبارزه زنان ایرانی، آیا آزادی پوشش محور اصلی است یا نه؟ اما آغاز به کار کمپین «یک‌میلیون امضا برای حذف قوانین نابرابر» که از همین سال آغاز شد، نشان می‌داد رفع حجاب الزامی صرفاً به مثابه یک موضوع حاشیه‌ای – آن هم فقط برای اقلیت‌های مذهبی - مورد توجه قرار گرفته است

 به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، یکی از لوایحی که این روز‌ها بررسی ابعاد مختلف آن در دستور کار نمایندگان و تعدادی از کمیسیون‌های مجلس شورای اسلامی قرار دارد، لایحه‌ای درباره عفاف و حجاب است. لایحه‌ای که با توجه به ابزار امیدواری اخیر رئیس مجلس احتمالا در ماه محرم و... خیلی از این‌ها کسانی هستند که اهل دین‌اند، اهل تضرع‌اند، اهل ماه رمضان‌اند، اهل گریه و دعا هستند؛ توجه ندارند که چه کسی پشت این سیاست رفع حجاب و مبارزه با حجاب است