اخبار عیسای ناصری

پیام تسلیت گوترش و بایدن در پی درگذشت پاپ بندیکت
تابناک

آنتونی هاپکینز ۸۵ ساله شد/ پرونده درخشان اسطوره بازیگری

خبرگزاری مهر - ۱۱ دی ۱۴۰۱
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از ورایتی، برخی از سلبریتی‌ها منبع شهرت و ثروت هستند و برخی دیگر پر از شور و اشتیاق و میراث ماندگار؛ آنتونی هاپکینز از گروه دوم است. هاپکینز بازیگر مورد تحسین منتقدان با بیش از ۶۰ سال سابقه فعالیت، در کنار اسطوره‌هایی چون کاترین...

تاریخ و اسطوره کریسمس؛ چرا اناجیل تقریبا چیزی در مورد تولد عیسی مسیح به ما نمی‌گویند؟

یورو نیوز - ۴ دی ۱۴۰۱
صرف نظر از درجه ایمان هر فرد، اهمیت میلاد مسیح در قدرت نمادین آن است؛ نه در دقت روایات حواریون. در اکثر کشورهای جهان همزمان با نزدیک شدن به روزهای پایانی سال میلادی، طبق روال همه ساله مجسمه‌های شخصیت‌های اصلی جشن کریسمس یعنی عیسی در نوزادی، مریم باکره و یوسف نجار برای... در اناجیل متعارف چهارگانه، پسر مریم همیشه «عیسای ناصری» نامیده می‌شود، نه «عیسای بیت‌اللحمی»، که نشان دهنده اجماع مسیحیان نخستین بر سر این است که حضرت مریم فرزند خود را در شهر ناصره به دنیا آورده است
سلطنت ‌بینی نهان در «بندگی»
رادیو زمانه

سلطنت ‌بینی نهان در «بندگی»

رادیو زمانه - ۱۰ اسفند ۱۳۹۹
«اما پافشاری‌ات بر خضوع و بندگیِ سالکان، و در مقابل، قداست بخشیدن به ولایتِ پیشوا ـ از جمله در داستان سیمرغ ـ ممکن است به این دلیل هم باشد که احتمالاً تو در کل دستگاه فکری و معرفتی‌ات فقط شخص مرشد و پیشوا را متولی انحصاری درکِ حقیقت می‌پنداری... با تکیه بر همین گفته‌ی پیامبر است که‌ مخالفانِ بسط ولایت پاپ بر امور دنیوی استدلال می‌کنند که عیسای ناصری مرجعیت کلیسا را به وضوح از امور دنیا و از عالم سیاست و مملکت‌داری، جدا کرده است زیرا اصل در دین، تهذیب اخلاق و عمل به فرایض دینی است و ارباب شرع و خادمان کلیسا حق ندارند با ورود در دستگاه خلافت، دین را به الزامات دنیای دنی، آلوده کنند
 بر ما بسی کمان ملامت کشیده‌اند، عبدالکریم سروش - Gooya News
گویا

بر ما بسی کمان ملامت کشیده‌اند، عبدالکریم سروش - Gooya News

گویا - ۵ اردیبهشت ۱۳۹۹
به دنبال مصاحبه اخیر صاحب این قلم در باب اپیدمی کرونا و کارکرد دین و خدا (زیتون.فروردین ۱۳۹۹) چند تن از عالمان و عامیان قدم به میدان نقد و جرح نهادند و در دفاع از ساحت روحانیت و دیانت، سخنان نرم و درشت فراوان گفتند و نگارنده را... «ریا حلال شمارند و جام باده حرام»؟! کجاست سعدی تا بگوید «نظر حرام نمودند و خون خلق حلال»؟! بالاتر از این، کجاست عیسای ناصری تا فقیهان یهودی را افعی و عقرب بخواند (انجیل متی) و آنان را چون گوری بداند «درون ‌مردار و بیرون مشک و کافور»؟ بل کجاست قرآن کریم تا بانگ عتاب‌آلود در اندازد که