اخبار ماتریالیست

نهم اسفند ۱۴۰۱، اندیشه سیاسی در ایران، یکی از مهم ترین چهره های معاصر خود را از دست داد. دکترجواد طباطبایی، شاگردان برجسته ای تربیت کرد و از نفوذ گسترده ای درمیان پژوهشگران اندیشه سیاسی در ایران، برخوردار است. یکی از مهم ترین دلمشغولی های ایشان، پرسش از زوال بود. بر این اساس، هگل، در تقابل با ماتریالیست ها، ایده را زیربنای امور معرفی می کرد

نامه‌ی بهاره هدایت با عنوان «ما لیبرال‌ها کجای میدان براندازی ایستاده‌ایم؟» در تاریخ ۳۰ دی ماه ۱۴۰۲ منتشر شد. او در این نامه به نسبت نیروهای لیبرال با صحنه‌ی براندازی جمهوری اسلامی می‌پردازد و سعی دارد طرحی از خطوط سیاسی ایده‌ی لیبرال در ایران ارائه کند. هدایت در خلال این... ما کمونیست‌ها ماتریالیست هستیم؛ یعنی ذهنیات خود را بر واقعیت خارج از ذهنمان تحمیل نمی‌کنیم بلکه پایه‌ی انسجام ذهنی‌مان بازتاب کمابیش صحیحِ واقعیت بیرون از ذهن (تا حداکثر ممکن در هر مقطع) است

این مصاحبه‌ بخشی از گفت‌وگویی است که در پاریس و در ماه‌ آگوست ٢٠١٩ منصور تیفوری با همراهی کاوه‌ قریشی با میکائیل لووی (میشل لووی)‌ انجام داده‌‌ است. میکائیل لوی به‌ چند پرسش کاوه‌ قریشی درباره‌ی روژاوا و اشغال عفرین توسط دولت ترکیه‌ پاسخ داد، که‌ متن آن قبلن... بیدن گونه‌، دوستان مارکسیست بنیامین، مثلن برتولت برشت متن تزها را همچون نوشته‌ای ماتریالیست خوانده‌اند و تصدیق‌ها درباره‌ی الهیات تاریخ‌ها را خیلی جدی نگرفته‌اند

با توجه به اینکه در شماره‌های پیشین ماهنامۀ «مدیریت ارتباطات» در گفت‌وگو با استادانی چون هادی خانیکی و حسن نمکدوست به تعاریف موجود از «گفت‌وگو» و ویژگی‌های آن در شرایط فعلی پرداختیم، اکنون می‌خواهیم از نسبت میان ترویج گفت‌وگو با پویایی جامعه بگوییم و بدانیم که آیا به عقیدۀ شما... این در حالی است که شخصیت‌هایی چون شهید مطهری و شهید بهشتی معتقد بودند در حکومت اسلامی همگان، حتی ماتریالیست‌ها می‌توانند آنچه را می‌خواهند، حتی در تلویزیون مطرح کنند؛ چون ما اگر حقیم پاسخ قانع کننده برای حرف‌های آنان داریم

آفتاب‌‌نیوز : احمد زیدآبادی در اعتماد نوشت: غلامعلی حداد عادل چند سالی است که بی‌وقفه به پر و پای «علوم انسانی» می‌پیچد و آن را پدیده‌ای غربی و در نتیجه «غیراسلامی» می‌داند. از این رو، او معتقد است: «رسیدن به تمدن نوین اسلامی با علوم انسانی غرب میسر نیست»... حالا منظور آقای حداد عادل از علوم انسانی غربی، نظریه کدامیک از متفکران اروپایی یا امریکایی است؟ مگر همه این نظریه‌ها شبیه یکدیگرند؟ مگر همه آن‌ها ماتریالیستی‌اند؟ مگر همه آن‌ها لزوما اومانیستی هستند؟ از یونان باستان تاکنون ده‌ها هزار فیلسوف، متأله، دیندار، بی‌دین، ماتریالیست، ایده‌آلیست، خداپرست، خداستیز، اومانیست، تئوکرات، سوسیالست، کاپیتالیست، اخلاقگرا، ضدِ اخلاق، مدرنیست، ضدِمدرنیست، پست‌مدرنیست، عقلگرا، رمانتیک و ده‌ها جور گرایش فکری و عقیدتی دیگر، آثاری به فراخور حال خویش تولید کرده‌اند که نه همه در یک دستگاه می‌گنجند و نه می‌توان آن‌ها را همتراز و همسطح دانست

    خانه  > slide, اندیشه و بیان  >  سانسور، واقعیت و افسانه‌ها/ احمد فعال  خبر اختصاصی  تاریخ : ۱۴۰۲/۰۸/۰۹  دسته : slide,اندیشه و بیان   لینک کوتاه :  کد خبر : ۱۶ چاپ خبر سانسور، واقعیت و افسانه‌ها/ احمد فعال ماهنامه خط صلح – اگر افسانه‌ها را نوعی میل به تسلط... رئالیست‌ها هم از تأثیر ماتریالیست‌های لنینیستی و استالینی مصون نبودند

چهاردهم خرداد ۱۴۰۲، زن-کارگر جوانی در هنگام کار با دستگاه دکل تزریق پلاستیک کشته شد. در توضیح مرگ زهرا قرباغی، تاکیدها اغلب بر «گیر کردن شال در دستگاه» و نقش «حجاب اجباری» در مرگ زنان کارگر است. دو سال قبل‌تر، در بیست و یکم آبان ۱۴۰۰ هم گزارشی از... در تلاش برای یافتن پاسخ به چنین نادیده‌انگاری‌هایی، این یادداشت رویکرد اینترسکشنال [تقاطعی] را کنار رویکرد فمینیست‌های ماتریالیست و مارکسیست قرار خواهد داد

عکس آرشیوی است ایسنا/خراسان رضوی علم‌الهدی گفت: رویکرد اقتصادی که منفعت را در ماتریالیست خلاصه کرده، دست به کنترل رسانه می‌زند و از رسانه‌ها استفاده می‌کند. در چنین شرایطی اغلب قدرتمندان که به منفعت هم فکر می‌کنند درگیر کنترل رسانه‌ها هستند. رسانه می‌تواند ارزش‌ها را کنترل کند اما به... رویکرد اقتصادی که منفعت را در ماتریالیست خلاصه کرده، دست به کنترل رسانه می‌زند و از رسانه‌ها استفاده می‌کند

 به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، سازمان منافقین رجوی از اوایل انقلاب تا به امروز تمام تلاش خود را برای مصادره آیت الله طالقانی به نفع خود کرده است و با عنوان پدر طالقانی در صدد نشان دادن ایشان به عنوان موید حرکت منافقین و ایدئولوژی آنها برای جامعه ایران بوده... سازمان منافقین رجوی یک سازمانی است که عقیده خود را بر مبنای ماتریالیست دیالیکتیک که از ایدئولوژی مارکسیستی می باشد بنا کرده است، در این عقیده مهمترین پایه و اساس این است که هیچ نسخه و مبنایی اصالت ندارد و حق و باطل و خوب و بد جای خود را به نظریه تز و آنتی تز می دهند که تغییر پذیر و بدون اصالت هستند و شرایط و مقتضیات زمان که مبنای آن اقتصاد است، تعیین کننده هستند