اخبار معتزلی
از انکار زبانی و رفتاری تا انکار قلبی فاصله بسیار است
خبر آنلاین - ۲۴ بهمن ۱۴۰۲
به گزارش مبلغ کتاب «بازخوانی فقهی امر به معروف و نهی از منکر و اجرایی حدود» تالیف آیتالله دکتر سید مصطفی محقق داماد از صاحب نظران سرشناس جامعه حقوقی است که دارای مرتبه استادی در دانشگاه شهید بهشتی و استاد درس خارج فقه و اصول می باشد. متن زیر حاصل... همان طور که معتزلی ها، احمد بن حنبل و بسیاری دیگر از سنت گراها مثل حارث بن مسکین و بویطی را فدای افراط در مذهب و خشونت سیاسی کردند
اظهار ندامت ابوبکر در هنگام احتضار از حمله به خانه فاطمه/ دیدار هاشمی رفسنجانی از مسجد حضرت فاطمه در فدک
خبر آنلاین - ۲۶ آذر ۱۴۰۲
به گزارش «مبلغ» شامگاه جمعه، ۲۴ آذر ۱۴۰۲ در هاوس «گفتارها» در شبکۀ اجتماعی کلابهاوس، نشستی با عنوان «بازخوانی اقدامات فاطمه (س) پس از رحلت پیامبر بر اساس اسناد تاریخی» با سخنرانی سعید طاووسی مسرور، پژوهشگر تاریخ اسلام و تشیع برگزار شد. در ابتدای این نشست که همزمان با ایام... ابن ابی الحدید عالم معتزلی اهل سنت وقتی از استادش در مورد صحت ادعای شیعیان پرسید، استادش این جریان را نه تأیید کرد و نه رد و نگفت که شیعیان دروغ گفتهاند
حضرت زهرا(س) در تمام خطبه فدکیه به قرآن و سیره نبوی استناد میکرد
خبرگزاری مهر - ۲۵ آذر ۱۴۰۲
خبرگزاری مهر- گروه دین و اندیشه- عصمت علی آبادی: امروز سالروز شهادت حضرت صدیقه طاهره (س) است. خطبه فدکیه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها که در مسجد النبی ایراد شد، از خطبههای مشهوری است که علمای بزرگ شیعه و اهل سنّت با سلسله سندهای بسیار آن را نقل کردهاند. ابن ابی الحدید معتزلی دانشمند معروف اهل سنّت در «شرح نهج البلاغه»،علی بن عیسی إربلی در کتاب «کشف الغمه» آن را از کتاب «سقیفه» ابوبکر احمد بن عبدالعزیز آورده است، مسعودی در «مروج الذهب» اشاره اجمالی به خطبه مزبور دارد، سیّد مرتضی عالم بزرگ شیعه در کتاب «شافی» این خطبه را از عایشه همسر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل کرده است، محدّث معروف مرحوم صدوق بعضی از فرازهای آن را در کتاب «علل الشرایع» ذکر نموده است، فقیه و محدّث بنام مرحوم شیخ مفید نیز بخشی از خطبه را روایت کرده است، سیّد ابن طاووس در کتاب «طرائف» قسمتی از آن را از کتاب «المناقب» احمد بن موسی بن مردویه اصفهانی که از معاریف اهل سنّت است از عایشه نقل میکند، مرحوم طبرسی صاحب کتاب «احتجاج» آن را بطور «مرسل» در کتاب خود آورده است
تاریخ فلسفه در ایران را باید پیش از فارابی جستوجو کرد
ایسنا - ۹ آذر ۱۴۰۲
ایسنا/اصفهان یکی از چهرههای سرشناس و فرهیخته فلسفه و عرفان با بیان اینکه خاصبودن فلسفه در کشورهای متفاوت، تا حدودی شبیه به ادبیات است، گفت: تاریخ فلسفه در ایران را باید پیش از فارابی جستوجو کرد، حتی من میگویم که تاریخ فلسفه اسلامی به پیش از قرن سوم بازمیگردد... از جمله این افراد میتوان به هذیل علاف، نظّام که معتزلی بود، اشاره کرد
الغدیر و وحدت اسلامی/مقصود از وحدت اسلامی چیست؟
خبرگزاری مهر - ۹ مهر ۱۴۰۲
به گزارش خبرنگار مهر، روزهای که به یمن میلاد فرخنده پیامبر (ص) به عنوان هفته وحدت نامگذاری شده است، بهانهای برای تجلی بیشتر برادری و مهربانی مسلمانان است که در سایه قرآن کریم، پیامبر اعظم (ص) و خاندان آن حضرت به دست آمده است. کتاب الغدیر علامه امینی اثری گرانسنگ...» نیز در پایان جلد سوم، پس از انتقاد از چند کتاب از کتب قدما از قبیل «عقد الفرید» ابن عبد ربه، «الانتصار» ابوالحسین خیاط معتزلی، «الفرق بین الفرق» ابومنصور بغدادی، «الفصل» ابن حزم اندلسی، «الملل و النحل» محمد بن عبدالکریم شهرستانی، «منهاج السنه» ابن تیمیه و «البدایه و النهایة» ابن کثیر و چند کتاب از کتب متأخرین از قبیل «تاریخ الامم الاسلامیه» شیخ محمد خضری، «فجر الاسلام» احمد امین، «الجوله فی ربوع الشرق الادنی» محمد ثابت مصری، «الصراع بین الاسلام و الوثنیه» قصیمی و «الوشیعة» موسی جارالله میگویند
چشمانداز جایگاه تقریب در تاریخ اسلام
باشگاه خبرنگاران - ۸ مهر ۱۴۰۲
برخلاف باور برخی و ادعای برخی دیگر، تقریب مذاهب اسلامی موضوعی جدید و به قول مشهور از «مسائل مستحدثه» نیست. در تاریخ اسلام تلاش برای این مسئله، نه به صورت هدفمند چنانکه امروزه شاهد کنشهایی برای رقم خوردن این راهبرد مهم هستیم بلکه به عنوان یک امر بدیهی و... بصری، از علمای حنفی و معتزلی مذهب اشاره میکند یا در میان شاگردان شیخ صدوق، به نام تعدادی از علمای اهلسنت بر میخوریم که از وی حدیث فرا گرفتهاند
استقبال شاعران پارسیسرا از ترکیببند محتشم
خبرگزاری مهر - ۱۲ شهریور ۱۴۰۲
خبرگزاری مهر _ گروه فرهنگ و ادب: محتشم کاشانی با ترکیببند معروف خود روح تازهای در کالبد مرثیهسرایی برای اهل بیت دمید و به مرثیهسرایی در ادبیات فارسی اعتبار داد. از بدو پیدایش اینترکیببند، بسیاری از شاعران مطرح پارسیسرا به استقبال اینترکیببند و سرایندهاش رفته و آثاری درباره قیام عاشورا... عقبه بن عمرو سهمی، سلیمان بن قته، سفیان بن مصعب عبدی کوفی، کمیت بن زید اسدی، سید اسماعیل حمیری، دعبل خزاعی، ابوالاسود الدولی، فرزدق، جعفر بن عفان طائی، منصور نمری، دیک الجن، فضل بن محمد، علی بن محمد بسامی، افوه حمانی، صنوبری، کشاجم، ابوفراس، شریف رضی، شریف مرتضی، مهیار دیلمی، ابوالقاسم زاهی، امیر ابوفراس حمدانی، ابوالفتح کشاجم، ناشی صغیر، صاحب بن عباد، ذوالحسین شریف رضی، شریف مرتضی علمالهدی، ابوالحسن مهیار بن مرزویه دیلمی، ابن هانی اندلسی، جوهری، ابومحمد عونی، ابن حماد، ابومحمد صوری، ابوالعلاء معری، ابنالعودی، قاضی جلیس، خطیب خوارزمی، قطبالدین راوندی، ابنالتعاویذی، ابنابیالحدید (سنیمذهب معتزلی)، علاءالدین علی حلّی، حافظ رجب برسی حلّی، صالح بن عبدالوهاب مشهور به ابن عرندس، مغامس بن داغر حلّی، ابوالحسن المنصور بالله، عبدالرحمن کتّانی، ابوالحسین جزّار، بهاءالدین اربلی، ابوالحسن خلیعی، حسن آل عبدالکریم مخزومی، سید محمد امیر الحاج، شیخ یوسف بحرانی، علامه سید محمد مهدی بحرالعلوم، سید محمد جواد عاملی، شیخ صالح تمیمی، سید حیدر حلّی، شیخ ابراهیم کفعمی، ابن ابی شافین بحرانی، سید ماجد بحرانی، شیخ بهایی، سید علیخان مشعشعی، شیخ حر عاملی، سید احمدخان، عبدالله شبراوی، ملاکاظم ازری، شیخ ابراهیم عاملی، حاج هاشم کعبی، سید ابراهیم عطار، شیخ محمد علی اعسم، شیخ عبدالحسین اعسم، شیخ صالح کوّاز، شیخ محمد نصّار، شیخ رحمتالله کرمانی، علامه سید محسن امین، محمد مهدی الجواهری، بولس سلامه، محسن ابوالحب، سید صالح قزوینی نجفی، سید رضا هندی، علامه سید محسن امین، حسین علی الاعظمی، سعید العسیلی، یحیی عبدالامیر شامی، شیخ حسون عبدالله، سیدجعفر حلی، شیخ عبدالحسین جواهری، حسن الحمود، احمد شوقی، شیخ محمد السماوی، محمدحسین کاشفالغطا، شیخ محمدعلی اردوباری، علامه شیخ محمدحسین غروی اصفهانی، بدر شاکر السیاب، سید محمدرضا شرفالدین، عبدالمنعم الفرطوسی، ابراهیم النصیراوی، محمد تقی جمالالدین الهاشمی، عبدالرحمن شرقاوی، شیخ عبدالله العائلی، محمدمهدی الجواهری، قطران تبریزی، زینالدین ازرقی هروی، شهابالدین عمعق بخارایی، خاقانی، فردوسی، کسایی مروزی، ناصر خسرو، امیر معزی، سنایی غزنوی، امیر بدرالدین (قوامی رازی)، فریدالدین عطار نیشابوری، خلاقالمعانی کمالالدین اصفهانی، سیف فرغانی، خواجوی کرمانی، سلمان ساوجی، محمد بن حسام خوسفی، فروغی در کتاب پیشرو به گردآوری گزیده آثار و مراثی شاعران مبارز شیعه پرداخته و معرفی خود از آنها را در مقدمه کتابش شروع میکند
حسن انصاری: هر نواندیشی دینی در اسلام باید از فقه آغاز شود
خبر آنلاین - ۱۹ مرداد ۱۴۰۲
«مبلغ» نوشت: نواندیشی دینی یا روشنفکری دینی، نحلهای موثر در تحولات فکری تاریخ معاصر کشورمان بوده است. این نحله فکری، خود تاکنون تغییرات و تحولات متعدد و عمیقی را پشت سر گذاشته است و در طول دهههای گذشته ایبسا کسانی که در همراهی با این جریان بودند و آرام آرام... شافعی بدینترتیب علم اصول فقه را در تقابل با کلام معتزلی بنیاد نهاد، با این وصف بعدها فقیهانی دست برتر را داشتند که در علم اصول تفوق خود را نشان میدادند
دلیل اصلی حمله اخیر به سید محمد خاتمی در برنامه تلویزیون چیست؟
آفتاب - ۱۶ مرداد ۱۴۰۲
آفتابنیوز : سیدضیاء مرتضوی در یادداشتی در جماران نوشت: هتک نیز گرچه از زبان افرادی ناچیز صورت گرفته و میگیرد که ارزش واکنش ندارد، اما با تأسف از طریق برخی رسانههای متصل به حاکمیت و به ویژه از منبر رسانه رسمی کشور صورت میگیرد که مهمترین اصل آن حفظ... شاهد یادشده این است که ابنابیالحدید معتزلی با سند خود از زبان امام سجاد (ع) آورده است
دلیل اصلی حمله اخیر به سید محمد خاتمی در برنامه تلویزیون چیست؟
خبر آنلاین - ۱۶ مرداد ۱۴۰۲
۱-رویدادهای تلخ، پردامنه و نفسگیری که در ماههای اخیر در موضوع پوشش زنان پیش آمد، با برخی ندانمکاریها و نیز تلاش بیگانگان و عطف به مشکلات گسترده و مزمن موجود، به یکی از چالشهای مهم نظام اسلامی درآمد و هنوز از مهمترین مسائل مورد توجه در بخشهای مختلف فرهنگی، اجتماعی،... شاهد یادشده این است که ابنابیالحدید معتزلی با سند خود از زبان امام سجاد(ع) آورده است
موضوعات مرتبط: ابن ابی الحدید معتزله شرح نهج البلاغه متکلمان اشعری خلافت علی علیه السلام رسول خدا نبوت تاریخ اسلام
حق کپی © ۲۰۰۱-۲۰۲۴ - Sarkhat.com - درباره سرخط - آرشیو اخبار - جدول لیگ برتر ایران