اخبار نسبیت گرایی فرهنگی

استعمارزدایی از ایران: یادداشتی اولیه بر استعمار بیناـ‎‌‌فرودستی

رادیو زمانه - ۲۸ دی ۱۴۰۲
مقدمه‌ مترجم بر برگردان فارسی چرا پسااستعمارگرایی در فضای علوم اجتماعی ایران مدام به ‌ورطه‌ی بومی‌گرایی ایدئولوژیکِ جار زده‌شده در تریبون‌های مختلف جامعه‌شناسی و مطالعات فرهنگی فرو می‌غلطد؟ چگونه نقد پسااستعماری از اروپامحوری به دستاویزی برای توجیه رتوریک شبه-ضدامپریالیستی دولت بدل شده است؟ چرا برخی از جریانات چپ تن...
مخاطب دین انسانی است که در دل فرهنگ زندگی می‌کند
خبرگزاری مهر

مخاطب دین انسانی است که در دل فرهنگ زندگی می‌کند

خبرگزاری مهر - ۱۵ مهر ۱۴۰۲
به گزارش خبرگزاری مهر، نشست نقد کتاب «دین و مدل‌های فرهنگی» در پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی برگزار شد. در این نشست حجت‌الاسلام علیرضا قائمی‌نیا؛ مؤلف کتاب و عضو هیأت علمی گروه معرفت شناسی و علوم شناختی پژوهشگاه سخنرانی کرد که گزیده آن را در ادامه می‌خوانید؛ من درباره...

مبارزه‌ی زنان و مبارزه‌ی طبقاتی: طرحی در باب رابطه‌ی ستم و استثمار

رادیو زمانه - ۳ تیر ۱۴۰۲
مقدمه: اهمیتِ پراتیک تئوریکجنبش ژینا، زمین سیاست در ایران را به شکل حیرت انگیزی به لرزه درآورده است. لرزش‌ها و پس‌لرزه‌های این جنبش، به ایران محدود نبود. این جنبش با تکان‌هایی که در وضعیت عینی رقم زد، تصورات ذهنی بسیاری را متحول، مفاهیمی را احیا، و پرسش‌هایی را پیش...جنبش ژینا توانست به پیوندی اشاره کند که ایدئولوژی‌های تئوریکی از جمله فمینیسم اسلامی، هویت گرائی، بومی گرایی، مطالعات فرهنگی، نسبیت گرایی فرهنگی و رویکردهایی از قبیل «اصلاحات حقوقی»، «جامعه مدنی»، «تغییر گام به گام» (آن هم در ام القرای دولت شیعی) تمام تلاش خود را برای پوشاندن آن کرده بودند

«زن، زندگی، آزادی» و بازآفرینی مفاهیم جهانشمول

رادیو زمانه - ۲۱ دی ۱۴۰۱
خیزش انقلابی و زنانه ایران در مدتی کوتاه توانست چنان تحولی در ارزش‌های جمعی و نگاه ما به مسائل ایجاد کند که به جرأت می توان گفت که در چهار دهه گذشته بی‌سابقه بوده است. این خیزش نه تنها در زمینه سیاسی، اجتماعی و اخلاقی  جامعه ایران را متحول... جالب اینجاست که توجه کنیم و در همین جا از خود بپرسیم، چرا همیشه این زنان هستند که به حوضه “خصوصی” رانده می شوند و مسائل شان نیز به سادگی و به سرعت بعنوان مسائل فرهنگی از حوزه مسائل “مهمتر”، “اصلی تر” ، و حتی سیاسی بیرون می‌افتد؟    تجربه زنان ایران، بخصوص با “حجاب اجباری”، آشکارا نشان می‌دهد که چگونه نسبیت‌باوری، بعنوان یک نحوه تفکر، و نسبیت گرایی فرهنگی، بعنوان یک تئوری مشخص، نه تنها در طول چهار دهه گذشته بر سرنوشت زنان در ایران تاثیر‌گذار بوده اند، بلکه به دلایلی هنوز هم در بین روشنفکران، دانشگاهیان و بسیاری از فمینیست‌های ایرانی نیز نفوذ چشمگیری دارند
حقوق بشر آمریکایی در قاب رسانه های غربی
خبرگزاری مهر

حقوق بشر آمریکایی در قاب رسانه های غربی

خبرگزاری مهر - ۱۲ تیر ۱۴۰۱
خبرگزاری مهر، گروه بین الملل: امروز بر کسی در دنیا پوشیده نیست که عملکرد ایالات متحده آمریکا در زمینه حقوق بشر کاملاً انتخابی، پروپاگانداوار و بر اساس منافع و اصول لیبرالیسم و کاپیتالیسم حاکم بر سیاست‌های دولتمردان و نهادهای قانونگذاری این کشور است. کشوری که خود کباده دفاع از حقوق...
تکرار سیاست‌های شکست‌خورده: غرب و طالبانِ کمتر بد - Gooya News
گویا

تکرار سیاست‌های شکست‌خورده: غرب و طالبانِ کمتر بد - Gooya News

گویا - ۳۰ مرداد ۱۴۰۰
- در رویدادهای اخیر افغانستان، مردم این کشور اولین قربانیان ارزیابی‌های اشتباه آمریکا و غرب هستند. - واکنش «نرم» غرب با بازگشت طالبان به قدرت، گامی به سوی دفن ارزش‌های جهانشمول است. - به نظر می‌رسد با خروج شتابزده و بی‌برنامه‌ی آمریکا و غرب از افغانستان، نفوذ روسیه، چین،...

دیدگاه | یادداشت رویا حکاکیان: برداشتن حجاب ایران

صدای آمریکا - ۱۹ اسفند ۱۳۹۹
رویا حکاکیان، نویسنده و شاعر ساکن آمریکا، در یادداشتی در نشریه «نیویورک ریویو» نوشته است جمهوری اسلامی در آغاز برای تحکیم حکومت و مهار زنان به حجاب اجباری متوسل شد اما موجی از نافرمانی مدنی همه آن اقدامات را به چالش کشیده است.  حکاکیان می گوید ۲۷ دسامبر ۲۰۱۷،... در عوض، یک نسبیت گرایی فرهنگی باب شد که حجاب را به جای نماد سرکوب و نابرابری یک سنت بومی مانند ساری هندی و کیمونوی ژاپنی می دید