اخبار نقد عقل عملی

به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب نقد عقل شبکه‌ای اثر یورگ فردریش به‌تازگی با ترجمه محمد اخگری توسط انتشارات شب قلم منتشر و راهی بازار نشر شده است. این‌کتاب در پنج فصل به فلسفه اینترنت می‌پردازد. یورگ فردریش، مؤلف کتاب که عنوان «نقد عقل شبکه‌ای» را برای آن برگزیده، تحصیلات و... فردریش، نامِ کتاب را همنوا با دو کتاب مهم فیلسوف مشهور آلمانی ایمانوئل کانت یعنی دو کتاب «نقد عقل محض» و «نقد عقل عملی» قرار می‌دهد و بر مبنای همان پرسش‌هایی که کانت در نقد عقل عملی مطرح ساخته است، به عقل شبکه‌ای می‌پردازد

به گزارش خبرآنلاین به نقل از ایکنا سومین پنجشنبه ماه نوامبر از سوی سازمان یونسکو به عنوان روز جهانی فلسفه نامگذاری شده است. از طرفی جامعه ایرانی با مشکلات و معضلاتی روبه‌روست که باید حل شوند و در این بین از فلسفه توقع می‌رود تا برای رسیدن به راهکارهای مناسب... نقد عقل نظری، نقد عقل عملی، و نقد قوه حکم، عقاید کلیسایی را زیر سئوال برد

به گزارش خبرگزاری مهر، عصر روز گذشته همایش برخط روز جهانی فلسفه با عنوان آینده فلسفه در ایران با حضور اساتید فلسفه تو سط گروه فلسفه دانشگاه شهید مطهری برگزار شد. یکی از سخنرانان این مراسم رضا داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم بود که متن سخنان وی در ادامه... حتی کانت اگر کتابهای نقد عقل عملی و نقد حکم و… را نمی نوشت به مقامی که در تاریخ فلسفه دارد نمی رسید

به گزارش روز جمعه گروه فرهنگی ایرنا، امانوئل کانت، فیلسوف عقل‌گرا و تجربه‌گرای عصر روشنگری است که اندیشه‌های او یکی از مهم‌ترین آموزه‌های این دوره از تاریخ اندیشه به شمار می‌آید. کانت در ۲۴ آوریل ۱۷۲۴ میلادی در کونیگزبرگ، مرکز پروس شرقی در خانواده‌ای متوسط و مسیحی از مذهب متقدسان لوتری زاده شد. نیاکان... روشنگری چیست؟، بنیاد مابعدالطبیعه اخلاق، مبادی مابعدالطبیعی اولیه علوم طبیعی، نقد عقل عملی، نقد قوه حکم، دین در محدوده عقل تنها، به سوی صلح جاودانه، مابعدالطبیعه اخلاق و انسان‌شناسی از دیدگاه عملی را نوشت

به گزارش خبرنگار مهر، چندی پیش یورگن هابرماس، از فیلسوفان و نظریه‌پردازان اجتماعی معاصر و وارث مکتب فرانکفورت گفتگویی با روزنامۀ لوموند فرانسه دربارۀ کرونا انجام داده بود. بخشی از مصاحبه او به موضوع رابطه میان دین و دانش می‌پردازد. به همین منظور معصومه بهرام، استاد فلسفۀ دانشگاه الزهرا تحلیلی... به نظر می‌رسد که هابرماس موضع گیری هگل را در مقایسه با کانت ترجیح می‌دهد، چراکه تفکر کانت دربارۀ دین در محدودۀ بسته نقد عقل عملی باقی می‌ماند، در صورتی که هگل اعتقاد دارد که فلسفه محتوایی غیر از دین ندارد