اخبار واصلان

«مبلغ» نوشت: دکتر عباس طارمی پژوهشگر معنویت و عرفان در کانال شخصی خود نوشت: اعجاز حضرت سجّاد علیه‏‌السّلام آن مطالبی نیست که در کتب تاریخ و سِیَر مذکور است؛ اعجاز آن حضرت این «مناجات مُریدین» است و با این مناجات دیگر حجّت را بر همۀ مدّعیانِ مسیر کمال و آنان... آنان که تصوّری از معرفت و شناخت ذاتِ حضرت حق ندارند و فقط به صرف انکارِ وصول به این مرتبه بسنده می‌‏کنند و عارفانِ بالله و واصلان به کعبۀ ذات و حریمِ حضرت محبوب را مورد طعن قرار می‌دهند

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، خبر « عکس | عربستانی ها هم در به در دنبال چرخ خیاطی های قدیمی بودند/ جیوه قرمز اسم رمز بمب‌های روسی؟ » با واکنش های گسترده‌ای، از سوی کاربران خبرآنلاین همراه شد؛ اکثر کاربران خبرآنلاین بر این عقیده هستند که وجود جیوه قرمز در چرخ‌خیاطی‌های...

نیایش و دعا مغز عبادت و معیار ارزش انسان است؛ چنانکه در آیه هفتاد و هفتم از سوره فرقان، خطاب به پیامبر اعظم (ص)، دستور داد تا به ما بگوید که: «اگر دعای شما نباشد، پروردگارم هیچ اعتنایی به شما نمی‌کند ...». بنابراین، کرامت بشر که پایه همه حقوق... ما اگر تمام عمر به شکرانه آنکه این وارستگان و واصلان به حق، ائمه ما و راه نمایان مایند به نیایش برخیزیم از عهده برنخواهیم آمد»

به گزارش خبرنگار مهر، عبدالهادی فقهی زاده معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در آئین معرفی پایتخت صحیفه سجادیه که عصر امروز دوشنبه ششم بهمن ماه در سالن اجتماعات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد، گفت: دعا و نیایش، طلب کردن از خدا به اقتضای مصلحت... از این رو، خدا را خواندن و از او طلبیدن به زبان آنان که رهروان فضیلت و واصلان به حقیقت اند البته چیزی دیگر است؛ آنان که شهد شیرین فضیلت و حقیقت را در کام خود چشیده اند و آموزگاران روشنایی و بیداردلی اند

به گزارش جام جم آنلاین و به نقل از تبیان؛ اولین اصل توحید که اعتقاد به اینکه خداوند یکتاست و هیچ شریکی ندارد، است و بعد از آن معاد  و اعتقاد به جهان پس از مرگ و وقوع قیامت می باشد. ۱- اندیشه در آثار خلقت به منظور اثبات وجود... و توحید یعنی اعتقاد و اعتراف به این حقیقت که «جهان را آفریدگاری است خدا نام» و این آفریدگار «یکتاست و مبرا از هرگونه شریک و همتا»، که وجود او برای واصلان به مرتبه والای یقین و آنانکه پرده ها و حجاب های مادی و خودیت را دریده اند، ولی از آنجا که عده کثیری از انسانها محصور در حصار محسوسات میباشند و «خدای نادیده» برای آنها قابل قبول و باور نمی باشد(!!)، پروردگار حکیم در کتاب کریم خود این گروه دیرباور را به تفکر و اندیشه در مخلوقات و آفریده های خود و نیز پدیده های عالم آفرینش فرا می خواند، تا از این طریق و به اصطلاح عرفاء «سیر در آفاق و انفس» به وجود و نیز وحدانیت او پی ببرند