اخبار کوه قاف

خاص‌ترین برنامه صداوسیما که همه را متعجب کرده است

آفتاب - ۳۰ بهمن ۱۴۰۲
آفتاب‌‌نیوز : این روزنامه در مطلبی مفصل با تیتر «پروژه پیچیده شادی مذهبی» درباره حواشی فصل پنجم برنامه «حسینیه معلی» نوشته است: * «حسینیه معلی» بعد از چهار فصل، برای مخاطب برنامه‌ای ناشناخته نیست و توانسته است که به مرور زمان برای خودش، یک هویت مستقل بسازد. به این... * مداح می‌دانست که مداح است و باید حرمت دهه محرم را در باقی سال هم نگه دارد و مطرب می‌دانست که حتی اگر آوازه‌اش از پشت کوه قاف هم رد شده باشد، وقتی به مجلس عزای اهل‌بیت رفت، باید مثل بقیه یک گوشه‌ای در پایین منبر بنشیند و سرش را پایین بیندازد و آرام گریه کند
آنچه در جریان غزه و امثال آن می‌گذرد برخلاف همه ادیان الهی است
خبرگزاری مهر

آنچه در جریان غزه و امثال آن می‌گذرد برخلاف همه ادیان الهی است

خبرگزاری مهر - ۲۴ بهمن ۱۴۰۲
به گزارش خبرگزاری مهر، آیت‌الله جوادی آملی در دیدار مالخاز سونگولاشویلی اسقف اعظم گرجستان و عضو شورای باپتیست‌های آمریکا و اروپا اظهار داشت: آنچه لازمه مشترک جهان بشریت کنونی است انبیا به اتفاق گفته‌اند، آنچه در جریان غزه و امثال غزه می‌گذرد برخلاف همه ادیان الهی است، آنچه بین ادیان... اصرار رهبران الهی (ع) این است که خود را بشناس تا جهان را بشناسی و جهان را بسازی، ای انسان، تو مثل یک درختی نیستی که بمیری و هیزم بشوی، بلکه یک پرنده‌ای هستی که تا کوه قاف به‌عنوان سیمرغ طلبی پرواز می‌کنی؛ امیدواریم روزی جامعه بشریت از خواب بیدار بشود و بیدار زندگی کند، نه بیراهه برود و نه راه کسی را ببندد

جانان و هنر فتنه‌انگیز

رادیو زمانه - ۴ آذر ۱۴۰۲
جانان[۱] [شاهین، شنول] متولد سال ۱۹۷۰، هنرمند- فمینیست- کنشگر کُرد بینارشته‌ای اهل ترکیه است. او در کارهایش به کلیشه‌های جنستی، جنسیت، سیاست و زیست‌سیاست (بیوپالیتیکس) می‌پردازد؛ کارهایی خیال‌پردازانه (فانتزی)، اسطوره‌ای، فراطبیعی (سورئال) و بسیار شخصی. جانان از رسانه‌های گوناگون در بیان هنری خود بهره می‌برد؛ از مجسمه و مینیاتور...نمایشگاه «پشت کوه قاف» این هنرمند با ترکیبی از اینستالیشن، نقاشی، ویدئو، طراحی نمونۀ جامعی از نگاه انتقادی اسطوره‌ای- فمینیستی این هنرمند ترک است
لانۀ گنجشک‌های واجا در آلمان، خاموشی و بی انگاری تا کی؟ قسمت شانزدهم
خبرنامه ملی ایرانیان

لانۀ گنجشک‌های واجا در آلمان، خاموشی و بی انگاری تا کی؟ قسمت شانزدهم

خبرنامه ملی ایرانیان - ۱۳ تیر ۱۴۰۲
این سلسله نوشتار، اسنادی ست که طی بیست و اندی سال توسط همراهان، همگامان و هم‌اندیشان درونمرزی بدست خبرنامه ملی ایرانیان رسیده است. اسناد حاکی از آنست که نیروهای جمهوری اسلامی سال‌هاست در قالب تاجر، مهاجر، پناهنده و … نفوذ گسترده‌ای در کشورهای اروپایی و بویژه آلمان پیدا نموده... من از بیقدری خار سر دیوار دانستم که ناکس کس نمی‌گردد از این بالانشینی ها آیا از خود پرسیده‌ایم که پیرامون ما چه می‌گذرد؟ و چه کسانی به پیکرهای به خون نشسته می‌خندند؟ عطار بزرگ، داستان شورانگیزی را از زبان مرغان بازگوی می‌کند که گروهی از مرغان و پرندگان بر آن می شوند تا برای یافتن “سیمرغ” به کوه قاف بروند! روز پرواز دسته‌ای به بهانه‌های گوناگون و گروهی بخاطر ترس از رفتن خودداری می‌ورزند
آلن دوباتن مفاهیم فلسفی را به زبانی ساده بیان می‌کند
خبرگزاری مهر

آلن دوباتن مفاهیم فلسفی را به زبانی ساده بیان می‌کند

خبرگزاری مهر - ۴ تیر ۱۴۰۲
به گزارش خبرگزاری مهر، نشست هفتگی شهر کتاب در روز سه‌شنبه ۳۰ خرداد به تحلیل و بررسی فلسفه‌ورزی به سبک دوباتن اختصاص داشت. این نشست با حضور حمیده بحرینی و رضا بهرامی و مشارکت از راه دور ایمان فانی (استرالیا) و کاوه بهبهانی (شیراز) برگزار شد. تاکنون سه عنوان «هفت... بخش مهمی از کار دوباتن این است که اعلام کند، توضیح بدهد و از فلاسفه هنرمندان و آثارشان کمک بگیرد و نشان بدهد که اساساً فلسفه جایگاه المپی ندارد و پشت کوه قاف نیست

خیزش اسفندیار برای نسل امروز

جام جم - ۱ خرداد ۱۴۰۲
وقتی تئاترهای موزیکال بینوایان و الیور توئیست را به صحنه برد در گفت‌وگویی خودمانی به او گفتم با این ارتباطات و اعتبارات کاش به متون فرهنگ خودمان بپردازی. پارسایی حالا نمایش«هفت‌خان اسفندیار» را بر صحنه تالار وحدت دارد. برای نگارنده که سال‌هاست دغدغه بازشناسی فرهنگی دارد اجرای این متن... مثل این‌که کوه قاف برای اسفندیار معنی دیگری دارد، چون او در کوه قاف با سیمرغ سرشاخ نمی‌شود و سیمرغ اعتراف می‌کند با کشتن من دستاوردی نخواهی داشت؛ تو دستاورد بزرگ‌تری پیدا کردی و خودت تبدیل به سیمرغ شدی
آیین پایانی ششمین جایزه داستان سیمرغ برگزار شد
خبرگزاری دانشجو

آیین پایانی ششمین جایزه داستان سیمرغ برگزار شد

خبرگزاری دانشجو - ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲
به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، آیین پایانی ششمین جایزه داستان سیمرغ با حضور برگزیدگان، داوران، داستان نویسان و علاقه‌مندان به داستان در نیشابور برگزار شد.«جایزه داستان سیمرغ» از سال ۱۳۹۴ توسط انجمن داستان سیمرغ نیشابور پایه گذاری و هدف از برگزاری آن کشف و معرفی آثار خلاق و...»اگر دستمان چنین کوتاه نبود همه را می‌دادیم کتیبه‌ای بنویسند بر کوه قافدر ادامۀ این مراسم، انسیه ملکان، یکی از داوران بخش نهایی ششمین جایزه داستان سیمرغ، متن بیانیه هیات داوران را قرائت کرد
آیین پایانی ششمین جایزه داستان سیمرغ برگزار شد
خبرگزاری مهر

آیین پایانی ششمین جایزه داستان سیمرغ برگزار شد

خبرگزاری مهر - ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۲
به گزارش خبرگزاری مهر، آیین پایانی ششمین جایزه داستان سیمرغ با حضور برگزیدگان، داوران، داستان نویسان و علاقه مندان به داستان در نیشابور برگزار شد. «جایزه داستان سیمرغ» از سال ۱۳۹۴ توسط انجمن داستان سیمرغ نیشابور پایه گذاری و هدف از برگزاری آن کشف و معرفی آثار خلاق و برتر...» اگر دستمان چنین کوتاه نبود همه را می‌دادیم کتیبه‌ای بنویسند بر کوه قاف در ادامۀ این مراسم، انسیه ملکان، یکی از داوران بخش نهایی ششمین جایزه داستان سیمرغ، متن بیانیه هیات داوران را قرائت کرد
جایزه داستان سیمرغ در ایستگاه آخر
ایسنا

جایزه داستان سیمرغ در ایستگاه آخر

ایسنا - ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۲
مراسم پایانی ششمین جایزه «داستان سیمرغ» با حضور برگزیدگان، داوران و تعدادی از داستان‌نویسان در نیشابور برگزار شد. به گزارش ایسنا به نقل از دبیرخانه این جایزه، در ابتدای این مراسم، مصطفی بیان، موسس و دبیر انجمن و جایزه داستان سیمرغ ضمن خوشامدگویی گفت: حکایت‌ها و قصه‌های کوتاه ادبیات... اگر دستمان چنین کوتاه نبود همه را می‌دادیم کتیبه‌ای بنویسند بر کوه قاف در ادامه این مراسم، انسیه ملکان، یکی از داوران بخش نهایی ششمین جایزه داستان سیمرغ، متن بیانیه هیات داوران را خواند
واکاوی اندیشه‌های عرفانی، اخلاقی و جامعه شناختی عطار در ۴ مثنوی
ایسنا

واکاوی اندیشه‌های عرفانی، اخلاقی و جامعه شناختی عطار در ۴ مثنوی

ایسنا - ۲۵ فروردین ۱۴۰۲
ایسنا/خراسان رضوی یک ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮ از ۴ مثنوی عطار نیشابوری شامل منطق الطیر، اسرار نامه، الهی نامه و مصیبت‌نامه به عنوان چهارچوب‌های اندیشه، تفکر عرفانی و انسانی او نام برد. جواد محقق نیشابوری با گرامیداشت ۲۵ فروردین‌ماه روز بزرگداشت عطار نیشابوری در گفت و گو با ایسنا خاطرنشان کرد: شیخ... عطار در منطق‌الطیر در حقیقت یک نوع آسیب‌شناسی شخصیت‌های مختلف اجتماعی را مطرح می‌کند و پاسخ‌هایی داده می‌شود که در نهایت به کوه قاف می‌رسند