اخبار یادگار زریران

فرهنگ حضرت عباسی، عزت مصلی‌نژاد - Gooya News

گویا - ۲ آذر ۱۴۰۲
اگر فرهنگ ما ایرانی‌ها چهار ستون داشته باشد، ستون اصلی‌اش روی شانه‌های مبارک حضرت عباس استوار است. معلوم نیست حضرت عباس از کی وارد فرهنگ ایرانی شده، ولی آن حضرت در رگ و پوست و خون و استخوانمای جا کرده است. در کتب معتبر تاریخی مثل تاریخ طیری اسمی... در "یادگار زریران" یا "شاهنامه‌ی کشتاسب" (مرثیه‌ای به جا مانده از دوران اشکانی) "گرامی کرد" (یا گرامی کردار)، پسر جاماسب، در نبرد علیه ارجاسب (شاه خیون ها) درفش کاویان را که برخاک افتاده برداشته و برافراشته نگه می‌دارد
بازیگران دستمزد بالارا به تئاترترجیح می‌دهند/«عروسی خون» باجوانان
خبرگزاری مهر

بازیگران دستمزد بالارا به تئاترترجیح می‌دهند/«عروسی خون» باجوانان

خبرگزاری مهر - ۱۲ مهر ۱۴۰۲
قطب‌الدین صادقی نویسنده، مدرس و کارگردان شناخته شده تئاتر ایران که از ۴ مهر نمایش «عروسی خون» را با حضور جمعی از هنرمندان جوان تئاتر در سالن سمندریان تماشاخانه ایرانشهر روی صحنه برده است، درباره انتخاب اثری از لورکا برای اجرا به خبرنگار مهر گفت: نمایشنامه «عروسی خون» را خودم... کارگردان نمایش‌های «آرش» و «یادگار زریران» درباره چگونگی طراحی صحنه نمایش «عروسی خون» با توجه به کارگاهی شکل گرفتن این اثر، توضیح داد
صداهای دیگری و ضرورت بازاندیشی: انتقاد از چپ‌گرایان امروز ایران
رادیو زمانه

صداهای دیگری و ضرورت بازاندیشی: انتقاد از چپ‌گرایان امروز ایران

رادیو زمانه - ۲۸ مرداد ۱۴۰۲
مقاله‌های دیدگاه موضع «زمانه» را لزوماً بازتاب نمی‌دهند ایرج مصداقی، فعال سیاسی و حقوق بشر و از جان‌به‌در‌بردگان کشتار ۶۷، در مجموعه سخنانش در تلویزیون «میهن تی‌‌وی» درباره اوضاع سیاسی و وقایع مربوط به خیزش طی چند ماه اخیر، اغلب فرق می‌‌گذارد میانِ (الف) چپ میهن‌‌دوستِ توانا به بازاندیشی... نام این کشور (ویتنام) اولین بار در در شعر فقهی سام ترانگ‌ترین، شاعر قرن شانزدهم، ثبت شده‌؛ نام ایران را در طومارهای فارسیِ میانه و مسکوکات ۱۸۰۰ ساله، از  سکه‌ی اردشیر اول ملقب به اردشیر بابکان، سَردودمان ساسانیان تا طومارهایی چون «درخت آسوریگ» و «یادگار زریران» بازمی‌‌یابیم و دیرینگی شکل‌‌یابی یک سازند هویت جمعی در هر مورد بسیار متفاوت است؛ به همین سیاق، از حیث زبان‌‌شناختی و گویش‌‌ها، ویتنام گستره‌‌ی تفاوت‌‌های بسیار کمتری نسبت به ایران دارد؛ (۳) ویتنام با مسئله بنیادگرایی مذهبی و اسلام سیاسی درگیر نبود؛ مذهب بودیسم ماهایانه وجه غالب دینیِ مردمان این دیار را شکل داده و همین امروز هم اقتباس مردم این سرزمین از اسلام تنها حدود یک درصد و چند ده هزار تن را شامل می‌‌شود که دو سوم آنها به قومیت شامی/چامی تعلق دارند (۴) ویتنام در «کانون/حلقه/بیضیِ انرژیِ» جهان قرار نداشت و ندارد و از شمال و جنوب با پهنه‌‌ها و میادین و کشورهای نفت‌‌خیز و پترو-دلار و معضلاتی چون پان‌‌عربیسم بعثی هم سروکار ندارد
شباهت جایگاه جاماسب در آیین زرتشت به علی (ع) / عظیم محمودآبادی
خبر آنلاین

شباهت جایگاه جاماسب در آیین زرتشت به علی (ع) / عظیم محمودآبادی

خبر آنلاین - ۱۹ تیر ۱۴۰۲
به گزارش «مبلغ»- متن زیر بخشی از یادداشت « نگاهی به عید غدیر و جایگاه آن در ادبیات و فرهنگ ایران‌زمین» نوشته عظیم محمودآبادی است که ۱۶ تیرماه سال جاری در پایگاه دین‌آنلاین منتشر شده است: در تاریخ زرتشت می‌توان قرائنی یافت که نشان از قرابت هرچه بیشتر این آیین... امّا بیزاری، از من بیزاری مجویید که من بر فطرت مسلمانی زادم، و در ایمان و هجرت از همه پیش افتادم» (۲) از جاماسب نیز در متون زرشتی (رساله پهلوی یادگار زریران، گشتاسب‌نامه دقیقی و جاساب‌نامه) پیش‌بینی‌هایی ذکر شده است(۳) نکته جالب‌تری که در مورد جاماسب وجود دارد اینکه گفته‌اند نامه‌ای از وی دیده شده که به پارسی قدیم است؛ نام آن «فرهنگ ملوک و اسرار عجم» است و عنوان آن به نام گشتاسب‌شاه است
صحنه‌ای که علی رفیعی برای«پابلو نرودا»طراحی کرد/روایت عشق و سیاست
خبرگزاری مهر

صحنه‌ای که علی رفیعی برای«پابلو نرودا»طراحی کرد/روایت عشق و سیاست

خبرگزاری مهر - ۹ اردیبهشت ۱۴۰۲
خبرگزاری مهر -گروه هنر-آروین موذن‌زاده؛ ایران پس از پیروزی انقلاب اسلامی و با سپری کردن بیش از ۴ دهه پا به قرنی تازه گذاشت؛ در این عمر سپری شده ۴۴ ساله، آثار مختلفی با موضوعاتی متنوع از دفاع مقدسی، دینی، کمدی، اجتماعی و … تولید و در سالن‌های تئاتر به... کوشک جلالی کلاً مخالف نمایش‌های روشنفکرمآبانه و پست مدرنی است که آنقدر پیچیده گویی می‌کنند که مخاطب گیج می‌شود و با گوش‌های دراز از سالن بیرون می‌آید! بازیگر نمایش «یادگار زریران» درباره علاقه کوشک جلالی به نمایش‌های طنز در سال‌های اخیر گفت

راه بسیار است برای شکوه دوباره

جام جم - ۲۳ مرداد ۱۴۰۱
این هنر کلاسیک ایرانی با آن‌که بنابر مستندات تاریخی قابل انطباق با آیین سیاوش‌ خوانی و یادگار زریران است اما پس از اسلام‌آوردن ایرانیان در جاهای مختلف تبدیل به مناسک آیینی و یک هنر نمایشی با اتکا به روایت خونین کربلا و شهادت امام‌ حسین (ع) شده است. شاید نخستین...این هنر کلاسیک ایرانی با آن‌که بنابر مستندات تاریخی قابل انطباق با آیین سیاوش‌ خوانی و یادگار زریران است اما پس از اسلام‌آوردن ایرانیان در جاهای مختلف تبدیل به مناسک آیینی و یک هنر نمایشی با اتکا به روایت خونین کربلا و شهادت امام‌ حسین (ع) شده است
سرچشمه‌ها: بازخوانی نسیم خاکسار از چند متن مهم
رادیو زمانه

سرچشمه‌ها: بازخوانی نسیم خاکسار از چند متن مهم

رادیو زمانه - ۲۳ تیر ۱۴۰۱
به قول صادق هدایت “ایران چقدر بزرگ، قدیمی و اسرارآمیز است!” بزرگ، قدیمی، اسرارآمیز! می‌توانیم چنین تصور کنیم که با مکث روی هرکدام از واژه‌های بالا، روبروی دری یا متنی ایستاده‌ایم که اگر آن را باز کنیم به بخش‌هایی از تاریخ سرزمینی بزرگ، فرهنگی کهن و ادبیاتی اسرارآمیز... امید) و تفاوت‌های آن‌ها، با اشاره‌ای در آغاز به چگونگی دگرگونی روایت یادگار زریران در متن‌های دیگر”
پیام روز جهانی تئاتر: اهمیت حماسه در روزگار اخبار شوم
ایسنا

پیام روز جهانی تئاتر: اهمیت حماسه در روزگار اخبار شوم

ایسنا - ۷ فروردین ۱۴۰۱
مدیر کل هنرهای نمایشی رادیو و رادیو نمایش در پیامی روز جهانی تئاتر را تبریک گفت. به گزارش ایسنا متن پیام محسن سوهانی به شرح زیر است: «هوالجمیل یادگار راویان اسرار ... بزرگترین نهاد هنرهای نمایشی جهان (مؤسسه بین المللی تئاتر-ITI)، اولین بار در سال ۱۹۶۲، ۲۷ مارس(۷ فروردین ماه)... هنرهای نمایشی در ایران زمین، با قالب هایی چون نقالی(پرده خوانی و…)، آیینی(همانند سوگ سیاوش و بعدها تعزیه)، ادبیات حماسی ـ روایی(مانند یادگار زریران که نخستین بار اسطوره ی رستم پهلوان را رخ نمود) ریشه ای هزاران ساله، به قدمت تاریخ و فرهنگمان دارد
زیان بزرگ متوقف شدن تعزیه در عصر پهلوی اول
خبر آنلاین

زیان بزرگ متوقف شدن تعزیه در عصر پهلوی اول

خبر آنلاین - ۲۹ شهریور ۱۴۰۰
یک تناقض است در این میان که تئاتر ما را در یک بزنگاه دوسویه نگه داشته و همین عاملی برای توقف کل تئاتر ما بوده است. از یک سو ما تئاتر ایرانی با پیشینه چندهزار ساله داریم که نمود عینی و ملموسش در تعزیه اقتباس و گردآوری شده است و... اما تعزیه ایرانی که برآمده از تاریخ و فرهنگ ایرانی است و ریشه در سیاوش و یادگار زریران و مانند اینها دارد، از دوره صفویه شکل و شمایل آغازینی به خود می‌گیرد که در دوره ناصرالدین شاه قاجار در تکیه دولت به شکوه و جلالی می‌رسد و تعزیه به عنوان یک تئاتر و قالب نمایشی پرطمطراق و متنوع که هم سوگ و هم شور و نشاط را در برمی‌گیرد، شهره عام و خاص شد و در ایام محرم و صفر شاهد اجراهای نسخه‌ها و مجلس‌های سوگواره بودیم و در دیگر روزهای سال مضحکه‌ها اسباب خنده و سرگرمی را فراهم می‌کردند
میکاییل شهرستانی چطور به مقام «سحوری» رسید/ نمایشی در ستایش عشق
خبرگزاری مهر

میکاییل شهرستانی چطور به مقام «سحوری» رسید/ نمایشی در ستایش عشق

خبرگزاری مهر - ۴ فروردین ۱۴۰۰
خبرگزاری مهر - گروه هنر- آروین موذن‌زاده:  تئاتر ایران پس از پیروزی انقلاب اسلامی و با سپری کردن بیش از ۴ دهه پا به قرنی تازه گذاشت؛ در این عمر سپری شده ۴۳ ساله، آثار مختلفی با موضوعاتی متنوع از دفاع مقدسی، دینی، کمدی، اجتماعی و … تولید و در... نمایش «سحوری» به کارگردانی قطب‌الدین صادقی نمایش «سحوری» نوشته و کار قطب‌الدین صادقی از جمله نمایش‌هایی است که با وجود اینکه نزدیک به ۲۰ سال از اجرای آن می‌گذرد همچنان در ذهن مخاطبان تئاتر باقی مانده و در کنار آثاری چون «مویه جم»، یادگار زریران»، «سرود مترسک پرتغالی»، «مده آ»، «عادل ها» و … از جمله آثار مورد توجه این هنرمند و پژوهشگر تئاتر محسوب می‌شود